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Z1500 蓮宗禦寇編 義海 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0480A01:  又曰。彼阿惟越致相品問曰。是諸菩薩有二種。一惟
Z14_0480A02:  越致。二阿惟越致。應其相。答曰。云云昜行品曰。
Z14_0480A03:  若諸佛所說有易行道疾得阿惟越致地方便者。
Z14_0480A04:  願爲說之。答曰。如汝所說。是儜弱性劣。無
Z14_0480A05:  心。非是丈夫志幹之言也。汝若必欲此方便。今
Z14_0480A06:  當之等。質此等文。問及答俱既云昜行是下劣說
Z14_0480A07:  此方便者。不法華以方便力示三乘敎華嚴以三
Z14_0480A08:  乘門廣開化海印力故所收。則淨土三經四十八願。皆
Z14_0480A09:  是釋迦權說。前自根本法輪廣開化中出。後屬醍醐
Z14_0480A10:  會三歸一之所開敎。進退夾於兩楹之際。豈可更有
Z14_0480A11:  彌陀親口之音敎耶。弘願不賴耳。
Z14_0480A12: 彈曰。爾素不淨土法門不一レ在通相權實之窠窟也。
Z14_0480A13: 徒認十住論方便之言。輙爲假說。攘臂蔑視淨敎者。
Z14_0480A14: 是擔版漢知其一其二也。凡方便言義門繁衍。
Z14_0480A15: 何必一凖。今按。觀經曰。諸佛如來有異方便。台疏云。
Z14_0480A16: 異方便者。卽十六觀非直觀名方便。以佛力故見
Z14_0480A17: 者。亦是方便也。
Z14_0480B01:  玅宗鈔釋云。非直觀名方便者。謂彼依正有二方便
Z14_0480B02:   能令此土凡夫得一レ見。一者修觀。正受方便。令
Z14_0480B03:   眼見。二佛神力示現方便。能令目擊。旣得見之
Z14_0480B04:   由。有其二種故。云非直觀名方便
Z14_0480B05: 又起信論曰。如來有勝方便護信心。謂以專意念
Z14_0480B06: 佛因緣。隨願得他方佛土等。
Z14_0480B07:  勝方便者。卽念佛三昧十六觀門。及佛願力等。
Z14_0480B08: 此解。易行品所云方便者。但是善巧攝物運濟之方
Z14_0480B09: 便。非假說方便義旨瞭然。而爾昧于茲。膠粘方便之
Z14_0480B10: 淨土三經等釋迦權說者。豈非大迷謬之邪
Z14_0480B11: 耶。又昜行是下劣說者。據論文。但云怯弱下劣之
Z14_0480B12: 。是乃對阿惟越致難行機。而抑下問辭下劣耳。
Z14_0480B13: 爾何妄爲易行法耶。濫之甚矣。葢以。淨赦意語
Z14_0480B14: 能修機。具縛最下惡輩。論其所修法乃是難思議無上
Z14_0480B15: 功德祕號。
Z14_0480B16:   無量壽經曰。爲得大利無上功德。彌陀經曰。稱讃
Z14_0480B17:   不可思議功德。又云。難信之法等。

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