ウィンドウを閉じる

Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0475A01: 之義故作此說。今讀彼文爾云。復有阿彌陀等淨
Z14_0475A02: 佛刹中得道者。如是一切卽是報身。復有五濁世中。或
Z14_0475A03: 兜率八相乃至促壽現上レ𣵀槃。如是化事皆是應
Z14_0475A04: 身。以此推究。無諸佛不一レ三身。豈有條然割斷。
Z14_0475A05: 彌陀爲報。釋迦爲化之道理乎。西方淨土。旣成四土
Z14_0475A06: 瑜伽唯識爲報化。不諸經互相違文。輙云唯報
Z14_0475A07: 非化者。執之篤矣。海印一乘釋迦世尊。說華嚴時。旣
Z14_0475A08: 是十身毘盧遮那身也。又宣法華處。尊特長者。常在
Z14_0475A09: 靈鷲。此等豈可變化身乎。法相相傳。必有二釋
Z14_0475A10: 一唯報佛土。二通報化土。彼唯報土。如深密經。三地
Z14_0475A11: 已上菩薩生淨土。瑜伽依經明淸淨界入三地菩薩方
Z14_0475A12: 其中。而異生二乘不卽生。餘經說凡夫生。是密
Z14_0475A13: 意說故云唯報。其餘敎者。卽觀經等引菩薩敎。攝論。
Z14_0475A14: 對法。莊嚴等皆爲別時意。無著。天親。無性。護法。親
Z14_0475A15: 光相承如是。阿彌陀佛有父母王國等。會之云。他受
Z14_0475A16: 用身所示現義。實無有。二通報化二土者。鼓音
Z14_0475A17: 王經云。阿彌陀佛父名月上。母名殊勝妙顏。有子有
Z14_0475B01: 魔亦有調達。亦有王城。若非化身寧有此事。故觀經
Z14_0475B02: 九品生中。有阿羅漢。須陀洹等。故生彼者。通有
Z14_0475B03: 三乘。其土通是報化二土。二釋任情。取捨隨意。准
Z14_0475B04: 此乃知。唯報非化者。徐六檐版漢也。然源不淸則派
Z14_0475B05: 濁。吾邦盛奉善導化者。出源空。傚其踪
Z14_0475B06: 溢海內。異流傍義。恰如亂麻。互相是非。或計。善
Z14_0475B07: 導法然宗三部經。雖要門弘願二義。未專弘通大
Z14_0475B08: 經十八願意唯弘願之化。而觀經小經卽第十九二十願
Z14_0475B09: 意。授手印家大貶剝云。彼乃上人滅後邪義。非宗正
Z14_0475B10: 。各著疏鈔流。紏紜莫嫡從焉。其三輩人報
Z14_0475B11: 身兼化。共來授手者。如孔目章。能契文義。更可
Z14_0475B12: 。因行不虛。定招來果者。皆三乘義。眞如隨緣與
Z14_0475B13: 不隨緣其義各別。應始終二敎分別。今辨𤣥義分
Z14_0475B14: 全已竟。忽有習淨業之人。特來請余曰。仄聞。子
Z14_0475B15: 頃撰淨家注疏之書。未新撰。殷勒伏冀。不
Z14_0475B16: 是非斯擧歟。再三敦逼。止止止已。於焉余苦顧
Z14_0475B17: 之。本爲吾親友僧

ウィンドウを閉じる