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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0474A01: 此亦可未度之觀經乎。若不爾者。通論家者且置。
Z14_0474A02: 何先不道綽承繼于曇鸞是乃祖乎哉。○會通二
Z14_0474A03: 乘種不生義者。問曰。彌陀淨國爲當是報是化也。答
Z14_0474A04: 曰。是報非化。云何得知。如大乘同性經說。西方安
Z14_0474A05: 樂阿彌陀佛是報佛報土。又無量壽經云。法藏比丘在
Z14_0474A06: 世饒王佛所菩薩道時。發四十八願。一一願言。若
Z14_0474A07: 我得佛。十方衆生稱我名號。願我國。下至十念
Z14_0474A08: 若不生者不正覺。今旣成佛。卽是酬因之身也。又
Z14_0474A09: 觀經中上輩三人臨命終時。皆言阿彌陀佛及與化佛
Z14_0474A10: 迎此人。然報身兼化。共來授手。故名爲與。以
Z14_0474A11: 文證故知是報。然報應二身者。眼目之異名。前翻報作
Z14_0474A12: 應。後翻應作報。凡言報者。因行不虛。定招來果
Z14_0474A13: 因故名爲報。又三大僧祇所修萬行。必定應
Z14_0474A14: 。今既道成。卽是應身。斯乃過現諸佛辨立三身。除
Z14_0474A15: 斯已外。更無別體。縱使無窮八相。名號塵沙尅體而
Z14_0474A16: 論。衆歸化攝。今彼彌陀現是報也。箚曰。這章大要不
Z14_0474A17: 權執。若約圓一乘。則如法華云。常在靈鷲山。荆
Z14_0474B01: 溪所謂直觀此土四土具足。的指圓極則十界如是諸
Z14_0474B02: 法實相如華嚴說。雜染及淸淨無量諸刹種。地獄畜生
Z14_0474B03: 類。其處常堅固。若不是 則權佛淨土不
Z14_0474B04: 耳。然孔目辨云。若依一乘。阿彌陀土屬世界海攝。何
Z14_0474B05: 以故。爲近引初機信敎境。眞實佛國圓融不可說
Z14_0474B06: 故。若依三乘西方淨土是實報處。通成四土。一法性
Z14_0474B07: 土。二事淨土。三實報土。四化淨土。化者是報化也。
Z14_0474B08: 化身化。於中所有佛及土田菩薩眷屬。如攝論。十
Z14_0474B09: 七觀境圓淨。泉池華菓諸乘優劣雜類不同。並對娑婆
Z14_0474B10: 有情衆生依正果報所有色心境界。皆盡翻對。引接令
Z14_0474B11: 生信法門。如西方佛引此方樂佛習心。西方樹林。
Z14_0474B12: 此方樂樹林習心。西方八功德水。引此方樂水習
Z14_0474B13: 。如是一切並準知。而依四種淨土而消息之。然今
Z14_0474B14: 據同性經說。彼是方應三乘權不了義說。曾睹彼經
Z14_0474B15: 楞伽城羅刹王說。欲色二界中間說處楞伽經同時說敎。部當
Z14_0474B16: 方等。故孔目云。依大乘同性經三種十地。聲聞十
Z14_0474B17: 地。緣覺十地。佛十地。爲引小乘於大乘。終敎

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