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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0473A01: 行願具足。方可生。今此論中但言發願。不
Z14_0473A02: 行。問曰。何故不論。答曰。乃至一念曾未心。
Z14_0473A03: 是故不論。問曰。願行之義有何差別。答曰。如經中
Z14_0473A04: 。但有其行。行卽孤。亦無至。但有其願。願卽
Z14_0473A05: 虛亦無至。要須願行相扶所爲皆尅。是故未
Z14_0473A06: 一レ生。與遠生因者。其義實也。問曰。願意云何乃
Z14_0473A07: 生。答曰。聞他說言西方快樂不可思議。卽作
Z14_0473A08: 言。我亦願生。道此願已。更不相續。故名願也。今此
Z14_0473A09: 觀經中十聲稱佛。卽有十願十行具足。云何具足。言
Z14_0473A10: 南無者。卽是歸命。亦發願廻向之義。言阿彌陀佛者。
Z14_0473A11: 卽是其行。以斯義故。必得往生。箚曰。展轉問答結
Z14_0473A12: 定行願具足之義。今問。若謂孤行虛願無一レ至者。假
Z14_0473A13: 令他力不思議力不皆尅。則佛願韮薄。何足賴耶。
Z14_0473A14: 華嚴所說。佛日照生盲。譬是無佛性種無爾許片行
Z14_0473A15: 孑願。皆能斷盡毒痕根本。地獄天子纔觸光者。皆得
Z14_0473A16: 十地。普賢廣大廻向上妙香華以散佛上。其諸香雲普
Z14_0473A17: 㣲塵數界。衆生身蒙香者。若有聞者。三重成佛。如
Z14_0473B01: 是饒益。豈論行願具不具乎。以此而推。法藏比丘立
Z14_0473B02: 願。行願不具不往生者。決是權願不共之攝也。而
Z14_0473B03: 彼論中旣言意願。意之言廣。其意與念有何所爲。云
Z14_0473B04: 一念未一レ心耶。南無歸命。亦發願等者。何必爾乎。如
Z14_0473B05: 向所一レ謂。調達雖南無。而不佛故。方墮於地獄
Z14_0473B06: 則不僻恃耳。有漆桶者。更轉救云。梁唐二論會唯願
Z14_0473B07: 往生別時意。不行。瑜伽爲蜜密者。約自力
Z14_0473B08: 說。故擧凡夫二乘三賢卽生。如瑜伽等。雖
Z14_0473B09: 意願他力。若依他力則行願具足。那不生。
Z14_0473B10: 故群疑論唯願唯行各不往生。今家辨之。故云不可執
Z14_0473B11: 菩薩論等。斯救不然。魏攝論云。如無量壽經說。若有
Z14_0473B12: 衆生。願無量壽世界卽生。瑜伽亦爾。旣非
Z14_0473B13: 唯簡去行。故有意願必起行故。然凡夫等。於他報
Z14_0473B14: 決不生。爲怯弱。有經說云。願行具足由
Z14_0473B15: 願力凡夫得生。作是說。是爲別時密意權。故道綽
Z14_0473B16: 云。今此經中但說一生造罪臨命終時十念成就卽得
Z14_0473B17: 往生。此是世尊隱其宿因。顯終談果。名爲別時意語

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