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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0470A01: 世界微塵數佛。如是種種形色。自在神通眷屬莊嚴放
Z14_0470A02: 大光網。莊嚴佛刹。隨受化者現自在菩提法門。探
Z14_0470A03: 𤣥釋云。善男子下正示法界。我唯下結名。餘如
Z14_0470A04: 。而末學依淸凉疏。伹爲念佛一行。有何交涉也。
Z14_0470A05: ○問曰。若爾者法華經云。一稱南無佛皆已成佛道。亦
Z14_0470A06: 成佛竟也。此之二文有何差別。答曰。論中稱佛。
Z14_0470A07: 唯欲自成佛果。經中稱佛。爲異九十五種外道。然
Z14_0470A08: 外道之中。都無佛之人。伹使佛一口。卽在
Z14_0470A09: 道中攝。故言已竟者。箚曰。這問答意末學以爲難解
Z14_0470A10: 有云。答意。論中稱佛無簡異。自欲成佛。故云
Z14_0470A11: 。經中稱佛。明開顯義。天台疏判。上句施權。下句
Z14_0470A12: 顯實。今家何作簡異外道之釋。或云。皆之己文不
Z14_0470A13: 始終。若約始則有簡外道義。今家約之。更望必終
Z14_0470A14: 皆開會旨。天台所據。義不一準耳。其始義者。或謂。
Z14_0470A15: 今家深意如序題門。如來臨化唯爲一事衆生
Z14_0470A16: 火宅衆生入佛道皆已成佛然彼衆生未佛化。多行邪道
Z14_0470A17: 外道。故云部無稱佛之人。若有邪歸正。一口稱
Z14_0470B01: 南無佛。則故云皆成佛道已竟。諸乘解行莫佛道
Z14_0470B02: 皆應作佛。當知。法華開顯不簡異外道之意。故法
Z14_0470B03: 事讃云。九十五種皆汚世。唯佛一道獨淸閑。出到菩
Z14_0470B04: 。心無盡還來火宅人天。是此意也。倘以此幽旨
Z14_0470B05: 彼經文。所謂我本立誓願。欲一切衆如我等無
Z14_0470B06: 異。如我昔所願。今者已滿足。化一切衆生皆令
Z14_0470B07: 佛道。若我遇衆生。盡敎以佛道。無智者錯亂迷惑不
Z14_0470B08: 敎。我知此衆生未曾修善本。乃至入邪見稠林。若
Z14_0470B09: 有若無等。依止此諸見。具足六十二。於千萬億劫
Z14_0470B10: 佛名字。亦不正法。如是人難度。是故舍利弗。
Z14_0470B11: 我爲說方便。設諸盡苦道。示之以𣵀槃。我有方便
Z14_0470B12: 示三乘法。一切諸世尊。皆說一乘法。若人散亂
Z14_0470B13: 心入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。上來諸文
Z14_0470B14: 皆知。簡異九十五道。伹佛一道念佛爲宗。一道因果。
Z14_0470B15: 異外道。由是決了兩種別時意矣。箚曰。愚
Z14_0470B16: 漢縷引開顯諸文。實與不共弘願念佛一道大差合
Z14_0470B17: 故。故善導作簡異邪道之釋。何以爾者。本爲儜弱怯

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