ウィンドウを閉じる

Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0469A01: 。不三一濫用焉。返對破等者。欲楷定古今之
Z14_0469A02: 過譽也歟。○未審直以人情義爲當。亦有聖敎
Z14_0469A03: 證。答曰。衆生垢重智慧淺近。聖意弘深。豈寧自輙者。
Z14_0469A04: 箚曰。此段文句。恍如未馬馳沙磧際。重云豈寧
Z14_0469A05: 何據。凡云輙爾。未自輙之句。更看其所來證
Z14_0469A06: 番之文。有十句者。此恐未穩。一一諸文。皆爲方等
Z14_0469A07: 部中對帶權施不了三乘方便之文者。則對權之情。於
Z14_0469A08: 焉而見。難輙劈破歟。○會通別時意者。卽有其二
Z14_0469A09: 一論云。如人念多寶佛卽於無上菩提上レ退墮者。
Z14_0469A10: 凡言菩提。乃是佛果之名。亦是正報。道理成佛之法
Z14_0469A11: 要。須萬行圓備方乃尅成。豈將念佛一行卽望成者。
Z14_0469A12: 箚曰。會通意。雖論後說文。因欲濫。略牒前說
Z14_0469A13: 梁攝論曰。譬如若人誦持多寶佛名。決定於
Z14_0469A14: 上菩提。不更退墮。釋論曰。是懶墮善根。以持多
Z14_0469A15: 寶佛名上品功德。佛意爲上品功德於淺行中
Z14_0469A16: 上レ懶墮修道。不唯誦卽不退墮決定得
Z14_0469A17: 無上菩提
Z14_0469B01:   無著天親兩往生論。本正據深密經瑜伽佛說。則
Z14_0469B02:   攝論兩說豈可殊塗乎。不宗源。私致會釋。甚
Z14_0469B03:   愚昧哉。
Z14_0469B04: 譬如一金錢。瑩覔得千金錢一日得一レ千。由別時
Z14_0469B05: 上レ千。如來意亦爾。此一金錢爲千金錢因。誦持佛名
Z14_0469B06: 亦爾。爲退墮菩提。魏唐攝論及莊嚴論。第八第六
Z14_0469B07: 皆意同。○無是處。雖未證。萬行之中是其一行。
Z14_0469B08: 何以得知。如華嚴經說功德雲比丘語善財言。我於
Z14_0469B09: 佛法三昧海中唯知一行。所謂念佛三昧。以此文證。
Z14_0469B10: 豈非一行也。雖是一行。於生死中乃至成佛永不退
Z14_0469B11: 。故名不退者。箚曰。正據華嚴。不唯知一行
Z14_0469B12: 功德雲曰。我唯知此普門光明觀察正念諸佛三昧。旣
Z14_0469B13: 普門諸佛三昧。豈可持多寳佛名同例而
Z14_0469B14: 乎。僻證之甚。比丘所知三昧。經前文曰。善男子。
Z14_0469B15: 我於解脫力得淸淨方便慧眼。普照觀察一切世界
Z14_0469B16: 境界無礙。或見東方一佛乃至百千億佛。或見百億那
Z14_0469B17: 由他佛乃至不可說不可說佛。或見閻浮乃至三千大千

ウィンドウを閉じる