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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0463A01: 斯穢濁足四土之旨。胡不思耶。須知姑寄西方
Z14_0463A02: 實乃十方蓮華部主。以其果極融而淸淨妙德蓮華
Z14_0463A03: 。非淤泥別生芙蕖。能達此者。知愚劣
Z14_0463A04: 誘引之語焉。請勿守於舊櫟焉。○言南無阿彌
Z14_0463A05: 陀佛者。又是西國正音。又南者是歸。無者是命。阿者
Z14_0463A06: 是無。彌者是量。陀者是壽。佛者是覺。故言歸命無量壽
Z14_0463A07: 。此乃梵漢相對其義如此者。箚曰。蓋是牃釋題名
Z14_0463A08: 科中。先牃解佛說二字已竟。今次牒言南無等
Z14_0463A09: 所由。末記爲解。或云。梵本首題可六字。或云。
Z14_0463A10: 此非正所牒文。只就無量壽名梵漢相對釋。便
Z14_0463A11: 南無等耳。或云。謂此一句直示首題𤣥旨。當知題
Z14_0463A12: 名無量壽稱。正爲彌陀智願法體。此三字名含六字義
Z14_0463A13: 故特標念佛三昧之宗。莫違妨。此等末解無
Z14_0463A14: 。今謂。疏中先牒題名無量壽者。此牒漢音
Z14_0463A15: 訖。次對漢音西國音。具言南無等者。其本不正不
Z14_0463A16: 巨妨。祇於梵漢對釋全無道理。慧琳音云。梵語不
Z14_0463A17: 字義。然如張天覺解三昧。云根境識三爲三。彼
Z14_0463B01: 此中間方其在一レ定。三者茫然無相爲上レ昧者。不梵語
Z14_0463B02: 錯作漢字釋之耳。如李通𤣥云南虛無明者。是知
Z14_0463B03: 梵音而爲事事無礙意故也。如南岳解悉檀。云
Z14_0463B04: 也。檀ナリ梵漢兼𦦙者。不二字俱梵云悉曇此曰
Z14_0463B05: 成就。故錯解耳。如淨形天台謬解阿羅訶等。如前已辨
Z14_0463B06: 今恐應準論曰此名破。丘名煩惱。又比名怖。丘名
Z14_0463B07: 能等。以取此例私作對釋。此也不然。以梵語
Z14_0463B08: 字相句義故致僻解。若作字相對釋。則梵云捨囉
Z14_0463B09: 。此云歸。梵云爾尾擔。此云命。今便句義。舊譯云〓
Z14_0463B10: 南無。應師音云。南無或作南謨。或言那摸。皆以
Z14_0463B11: 之。言和南者訛也。正言槃談此云禮也。或言
Z14_0463B12: 歸命。譯人義ヲモテ命字。新譯云納慕或曩謨曩莫。是皆
Z14_0463B13: 句義而非字義。不妄作對釋。義林歸敬章云。稽首
Z14_0463B14: 身業之別名。禮是三業敬禮之通稱。敬禮歸依二種差別
Z14_0463B15: 者。略有七釋。一歸依據重。但唯身語。敬禮通輕。該
Z14_0463B16: 心及色三業故。二歸依境廣。必且歸而成業。敬禮
Z14_0463B17: 或寬。縱偏依而辨事。且歸三寶。方是歸依。伹敬

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