ウィンドウを閉じる

Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0462A01: 藏頓敎一乘海。說偈歸三寶。與佛心相應。十方恆沙
Z14_0462A02: 佛。六通照知我。今乘二尊敎。廣開淨土門。願以
Z14_0462A03: 功德平等施一切。同發菩提心生安樂國。荷云。萬
Z14_0462A04: 里望鄕關。感時鶯濺涙。恨別柳催心。是廻向偈非
Z14_0462A05: 發願經。是眞詩經也。○竊以眞如廣大。五乘不
Z14_0462A06: 。法性深高十聖莫其際。箚曰。末學種種妄解不
Z14_0462A07: 一而足。或專依起信妄認眞。以爲宗極。不
Z14_0462A08: 敎分齊。或略標宗本。謂眞如法性一理異名。盡陷
Z14_0462A09: 外之邪坑。廣據荷澤淸凉圭峰宗鏡錄等。邪義如芥蔕
Z14_0462A10: 而堆僻解如氛雺而紛。不議耳。況判釋迦敎與
Z14_0462A11: 陀敎以執要門弘願之二途乎。爲何處有彌陀親所
Z14_0462A12: 之敎耶。不弘願皆由釋迦託彌陀德。善巧權施
Z14_0462A13: 之敎而已。倘不肯者。請汝應疾出彌陀直詮之敎。恐
Z14_0462A14: 隻言半句。則猶若浪敲氷覔星焰。決
Z14_0462A15: 墮負了也。著矣思之。○眞如之體量量性不
Z14_0462A16: 蠢之心。法性無邊邊體則元來不動。無塵法界凡聖齊
Z14_0462A17: 圓兩垢如如。則普該於含識。恆沙功德寂用湛然。乃至
Z14_0462B01: 然娑婆化主。因其請故。卽廣開淨土之要門。安樂能
Z14_0462B02: 人顯彰別意之弘願。其要門者。卽此觀經定散二門是
Z14_0462B03: 也。廻斯二行願往生也。言弘願者。如大經說。一
Z14_0462B04: 初善惡凡夫得生者。莫皆乘阿彌陀佛大願業力
Z14_0462B05: 增上緣也。箚曰。此文末記妄解紛紜。不起信隨
Z14_0462B06: 緣不變二義。總局終敎。固不信圓融理具性惡十界
Z14_0462B07: 三千三無差之妙旨。確守舊執黑漆桶。都盧蚊虻殷
Z14_0462B08: 焉成雷。動以二土化敎條然殊邦。或思發遣迎邀
Z14_0462B09: 何爲耶。其弘願者。實以釋迦毘盧極巧慈悲不思議德
Z14_0462B10: 阿彌陀。然不此以爲顯彰別意之弘願耳。若別
Z14_0462B11: 意者。別時意趣。佛佛願不平等而存勝劣。殊違十方
Z14_0462B12: 佛土唯一乘法。況失生佛無差理乎。毘盧經疏云。行
Z14_0462B13: 者觀五逆闡提與如來功德。等無異。觀於一切煩
Z14_0462B14: 惱惡業與如來功德取捨。況瓦礫之與金寶耶。
Z14_0462B15: 華嚴說一切衆生本來事理成佛乎。然徒恃群黎棄
Z14_0462B16: 九界之穢土。欣歸一佛界之樂邦之弘願力。了是方
Z14_0462B17: 便。猶自可矣。反認實則篤。愚信者重迷之執彌穠矣。

ウィンドウを閉じる