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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0458A01: 他家判以始終兩敎報土成差義乎。探
Z14_0458A02: 𤣥。敎章正約始敎直進敎判故。其釋迦佛隨他受用實
Z14_0458A03: 報淨土。或有摩醯首羅天。化身充滿百億閻浮
Z14_0458A04: 。如梵網及對法論等說
Z14_0458A05:   慈恩義林章云。佛地唯識皆說法性土雖色攝
Z14_0458A06:   不上レ其形量大小。然依事相。其量無邊。譬如
Z14_0458A07:   虛空遍一切處。自受用土。十地經說。第十地菩
Z14_0458A08:   薩得大自在宮。有十果相現。隨法性土量無
Z14_0458A09:   邊故。他受用土隨十地菩薩所宜而現。小大劣勝
Z14_0458A10:   前後改轉。梵網經說。我今盧舍那。方坐蓮華座。
Z14_0458A11:   攝論等云。初地菩薩悟十百門。見百佛土。居
Z14_0458A12:   大寶蓮華臺。華有百葉。葉卽三千大千世界一受
Z14_0458A13:   用佛名盧舍那。二地菩薩見一受用佛坐千葉蓮
Z14_0458A14:   華。乃至第十地見佛。極大華葉無邊。唐攝論曰。
Z14_0458A15:   受用身者。謂依法身。種種諸佛衆會所顯。淸淨
Z14_0458A16:   佛土。大乘法樂爲所受。故無性釋云。受用身中
Z14_0458A17:   依法身者。由彼故得此。種種諸佛衆會所
Z14_0458B01:   顯者。謂有佛土。諸大菩薩衆所雲集。由此了知
Z14_0458B02:   故名所顯。卽是西方極樂土等淸淨佛土。大乘法
Z14_0458B03:   樂爲所受故者。謂於淸淨佛國土中用種種大
Z14_0458B04:   乘法樂。領解義故。或受用種種金銀等寶。展轉
Z14_0458B05:   受用妙色身等。及受經等種種法義。謂前無垢無
Z14_0458B06:   罣碍智。由此妙智增上力故。能令住不思議
Z14_0458B07:   解脫。已入大地。諸大菩薩淸淨佛土大乘法樂相
Z14_0458B08:   現智生。具如佛地論及唯識三身章等。若依
Z14_0458B09:   攝論。是終敎義。
Z14_0458B10: 若約終敎。依梁攝論。又廣於前。智論云。數此三千
Z14_0458B11: 大千世界。如恆沙一世界種等。廣如彼明。今依
Z14_0458B12: 孔目章曰。往生業行廻轉不同者。其往生業。縱使此土
Z14_0458B13: 人天正善根。三乘正善根。求十方淨土。正善根廻
Z14_0458B14: 西方。並成助行因。若論正生彼因。卽簡三界苦集
Z14_0458B15: 。無分別智爲正行因。發願求生爲勝方便。臨終樂
Z14_0458B16: 欲生次第緣。卽是正勝欲臨終時善知識行及解者。
Z14_0458B17: 親增上宿世善根。大準依經多善根。準現生中

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