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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0457A01: 風風不見故者。既是法爾本具六大。若無火風者。
Z14_0457A02: 極樂依正應成就。凡建立曼陀羅。從心以上至
Z14_0457A03: 火輪。其色赤。從咽以上至頂當風輪。其色
Z14_0457A04: 黑。地輪金輪下作水輪。水輪下作火輪。火輪下作
Z14_0457A05: 。其下空輪。以一切世界皆是五輪所依持也。世界
Z14_0457A06: 成時。先從空中而起風。風上起火。火上起水。水上
Z14_0457A07: 地。卽是曼陀羅安建次第也。安養報土。豈可
Z14_0457A08: 法性六大也耶。況乃如經所一レ云。寶珠光明如億千日
Z14_0457A09: 八種淸風從光明出。是非火風遍滿更爲何耶。何況
Z14_0457A10: 西方彌陀訶字風大寧云不可見無住處而實可乎。更
Z14_0457A11: 十九種入一法句淸淨眞實智慧無爲法身。悉皆應
Z14_0457A12: 。那不思耶。○亦如漕澠食陵反一味焉。箚曰。此亦用
Z14_0457A13: 事差舛錯焉。漕字不通。或本作淄。淄水。
Z14_0457A14:   水名。出泰山。梁父俗傳昔禹理水。功畢土石黑
Z14_0457A15:   數里之中。波若漆。故謂之淄水
Z14_0457A16: 列子曰。白公開曰。若以水投水。何如。孔子曰。淄澠
Z14_0457A17: 之合。二水合流靑州市臨淄縣易牙甞而知之。
Z14_0457B01:   呂氏春秋全用此語注云。以石投水。沒者取之。
Z14_0457B02:   言易得也。以水投水似難矣而。易牙知之。其
Z14_0457B03:   意蓋謂無隱之理。淄澠齊之兩水名也。昜牙齊
Z14_0457B04:   桓公識味臣也。能●淄澠之味也。
Z14_0457B05: 此考之。非二水同一味之事。或云。望海卽一味者。
Z14_0457B06: 爾。望同一鹹味則何必此二一味乎。四河諸水皆一
Z14_0457B07: 味耳。故知錯用著矣。譬如火𣕊。聽念反欲摘一切草木燒
Z14_0457B08: 令使盡者。𣕊他念切。添去聲。炊竈木也。此俗字也。本
Z14_0457B09: 字作栝。古活反今人以栝爲木名。而以𣕊代栝。其譌久
Z14_0457B10: 矣。又令使二字。重累無益。今改可罄令燒盡。而
Z14_0457B11: 方可矣。○入第三門者。以一心專念作願生彼修
Z14_0457B12: 摩他寂靜三昧行。故得蓮華藏世界。是名入第三門
Z14_0457B13: 寂靜止故。一心願彼國。是第三功德相。箚曰。
Z14_0457B14: 此復難解。雖他宗耆德。不實義故。淨影。天台。
Z14_0457B15: 妙玄文句嘉祥遊意皆以梵網經華臺舍那混認華嚴華藏刹。蓋
Z14_0457B16: 乃昔人依舊經爾耳。故華嚴傳云。於〓第一會所說華藏
Z14_0457B17: 世界。舊譯闕略講解無由。今文並具爛然可領。何況

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