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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0456A01: 六尺四寸。寶師疏云。古時一弓有八尺者。卽是古尋。
Z14_0456A02: 今時有六尺已下。華嚴苑音云。依毘曇中。一尺五寸
Z14_0456A03: 一肘。四肘爲一弓。大乘亦然。瑜伽略簒云。一弓
Z14_0456A04: 尺。倫師記云。依梁朝尺丈量。一弓長八尺。若南山疏
Z14_0456A05: 及圓暉疏云。計一肘一尺八寸。一弓有七尺二寸
Z14_0456A06: 此依四分律。彼乃遮摩羅國弓量。與常別。皆不一槩。然今譯家稱一尋。非
Z14_0456A07: 光明徑量。不晦。經既言身高六十萬億那由他恆
Z14_0456A08: 河沙由旬。身諸毛孔演出光明。其佛光明。則所謂六十
Z14_0456A09: 萬億那由他恆河沙由旬佛身毛孔ヨリ所出光明ナルハ
Z14_0456A10: 明亦應六十萬億那由他恆河沙由旬。從身毛孔更出一
Z14_0456A11: 尋故。准佛身量一尋。明非六尺八尺而稱
Z14_0456A12: 。況金光明龍尊歎佛。伹列三十二相圓光一尋。台疏
Z14_0456A13: 乃判云正歎尊特。但於劣身無分齊。不定以相數
Z14_0456A14: 方爲尊特。何不深思圓融乎。○如提婆達多流比
Z14_0456A15: 者。流比之言不連瑣矣。觀佛莊嚴八種功德之于
Z14_0456A16: 者。訖之于上此四箇字。遂不結妥。失明比丘聞暗
Z14_0456A17: 佛語聲者。語勢倒置。○夫忍辱得端正。我心影響者。
Z14_0456B01: 行文幾不整正者也。○莊嚴三種功德成就者。有三種
Z14_0456B02: 。應知。何等三種。一者水。略火二者地。略風三者虛空。
Z14_0456B03: 此三種所以幷言者。以同類故也。何以言之。一者六
Z14_0456B04: 大類。所謂虛空識地水火風。二者無分別類。所謂地
Z14_0456B05: 水火風虛空。伹言三類者。識一大屬衆生世間故。火
Z14_0456B06: 一大彼中無故。雖風。風不可見故。無住處故。是
Z14_0456B07: 以六大五類中。取有而可莊嚴。三種幷言之。箚曰。甚
Z14_0456B08: 哉淺權之至局矣。凡大小乘諸敎權實顯密。莫皆明
Z14_0456B09: 六大普遍。婆沙。俱舍云。士夫六界。大品。瓔珞。楞嚴
Z14_0456B10: 七大開根大。四輪立火輪。天台所言華嚴云。一微塵
Z14_0456B11: 中具一切塵及一切法。於一念一切念及一切法。更
Z14_0456B12: 天親唯識論。唯是一識復有分別識無分別識。有分
Z14_0456B13: 別識者。是識識。無分別者。是似塵識一切法界所有瓶
Z14_0456B14: 衣車乘等。皆是無分別識。若圓說者。亦得唯色唯聲唯
Z14_0456B15: 香唯味唯觸唯識。若合論。一一法皆具足諸法。諸眞言
Z14_0456B16: 乘金胎兩部無一法不一レ六大四曼三密。然今但言
Z14_0456B17: 三類者。識一大屬衆生世間。火一大彼中無故。雖

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