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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0452A01: 離車童云。百年壽終生安樂國得大神力。住第八
Z14_0452A02: 一身住兜率天。一身住安樂國。今亦天親可爾。逗
Z14_0452A03: 物隨緣。何妨升生者。此大僻會。如淨心菩薩。得
Z14_0452A04: 已畢竟證平等法身。八地已上常住三昧。以三昧
Z14_0452A05: 身不本處而能遍至十方。供養諸佛。敎化衆生
Z14_0452A06: 如何例同於婆藪盤頭耶。豈不嘗聞乎。世親現生
Z14_0452A07: 率內宮。親奉慈氏。身踞不退。遂期當來。皆是自力
Z14_0452A08: 難行道修。若論化物。那待往生。蓋是十信初心。勝解
Z14_0452A09: 行地尙能現於八相。況證淨心後乎。吁欲救彌斃矣。又
Z14_0452A10: 或曰。註者神宇高遠。時稱曰神鸞。言晤動與事會。龍
Z14_0452A11: 樹投室直被聖訓。可臆說。箚曰。豈不亦聞。光宅
Z14_0452A12: 講感天華。天台專破潰焉。況直貶乎鸞解。如妙樂辨
Z14_0452A13: 爰無其異軫乎。又況註者文句。多乘六朝之弊
Z14_0452A14: 屯亹聱斷。今試擧二三粗示其䤄痼。所解梵言
Z14_0452A15: 優婆提舍。此間無正名相譯。若擧一隅名爲一レ論。所
Z14_0452A16: 以無正名譯者。以此間本無一レ佛故。然佛所說十二部經
Z14_0452A17: 中有論議經。名優婆提舍。若復佛諸弟子解佛經敎
Z14_0452B01: 佛義相應者佛亦許名優婆提舍。以佛法相故。
Z14_0452B02: 此間云論。直是論議而已。豈得正譯彼名耶。是以仍
Z14_0452B03: 梵音優婆提舍。無量壽者。言無量壽如來壽命長
Z14_0452B04: 遠不思量也。經者常也。優婆提舍是佛論議經名。
Z14_0452B05: 願是欲樂義生者。天親菩薩願生彼安樂淨土如來淨華
Z14_0452B06: 。故曰願生。偈是句數義。以五言句略誦佛經
Z14_0452B07: 故名爲偈。箚曰。凡檢諸經論。以優婆提舍標爲
Z14_0452B08: 。伹在魏譯。三具足經。轉法輪經。法華經。寶髻經。
Z14_0452B09: 無量壽經。皆題優婆提舍。其餘所無。而皆菩薩釋論。
Z14_0452B10: 佛論議經名。然今約佛論議經名解釋。及下所
Z14_0452B11: 云。此爲優婆提舍名故者。皆依舊謬。所引大論
Z14_0452B12: 謂。佛所說及弟子所解皆名優婆提舍。淨影義章嘗言。
Z14_0452B13: 名別有四。優婆提舍。毘曇。摩德勒伽。此正一名傳
Z14_0452B14: 音異。此謬不止音異。不梵音翻目名義四別摩夷。優婆提舍此正名論。𣵀
Z14_0452B15: 槃經十四云。如佛世尊所說諸經若作議論。分別廣說辨
Z14_0452B16: 其相貌。是名優婆提舍已上舊家新飜正之。經音十八云。優
Z14_0452B17: 娑提舍此云逐分別所說。沙門隨後卽釋舊人義。譯爲

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