ウィンドウを閉じる

Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0453A01: 論議經。義林章云。亦名隖波題鑠。即古優婆提舍。
Z14_0453A02: 瑜伽八十一即此隖波題鑠亦名摩怛理迦
Z14_0453A03:   具文云。論議者。謂諸經典循環硏覈摩呾理迦。且
Z14_0453A04:   如一切了義經。皆名摩呾理迦。謂於是處世尊自
Z14_0453A05:   廣分別諸法體相。又於是處諸聖弟子已見諦迹
Z14_0453A06:   依自所證無倒分別諸法體相。此亦名爲摩呾理
Z14_0453A07:   迦。倫記解云。非直分別諸法體相論議。若解
Z14_0453A08:   義用。若解名相。俱令循環硏覈。並名論議
Z14_0453A09: 通別廢立門云。論議多分唯是對法。或約弟子所造論
Z14_0453A10: 名爲論議。準此應知。正以天親所造偈及長行
Z14_0453A11: 名爲優婆提舍也。又偈伽陀略也。非句數義。若梵云
Z14_0453A12: 首盧迦者。印度數經。皆以三十二字一輸盧迦。或
Z14_0453A13: 伽陀。今言偈者。未正詳矣。據經音云。伽他此方
Z14_0453A14: 頌。或云攝言。諸聖人所作。莫重頌字之多少。四
Z14_0453A15: 句爲頌者。皆名伽他。案西國數經之法。皆以三十二
Z14_0453A16: 一伽他。或言伽陀訛也。舊言偈者。亦伽他之訛
Z14_0453A17: 也。○歸命卽是禮拜門。盡十方等卽是讃嘆門。乃至故
Z14_0453B01: 知。歸命卽是禮拜。然禮拜但是恭敬不必歸命。歸命
Z14_0453B02: 必是禮拜。若以此推。歸命爲重。偈申己心
Z14_0453B03: 。論解偈義。汎談禮拜。彼此相成於義彌顯。箚曰。
Z14_0453B04: 梵云囊謨三曼多勃駄喃。那謨是歸命義。明能歸敬
Z14_0453B05: 梵云畔睇。譯爲敬禮。稽首禮拜是也。今云歸命卽禮
Z14_0453B06: 者。不梵語故非也。梵云三曼多勃駄喃者。卽
Z14_0453B07: 盡十方諸佛義也。梵云阿弭跢婆耶怛他誐跢耶。卽無
Z14_0453B08: 量光如來義。是所敬讃之深廣德也。今以能敬禮拜
Z14_0453B09: 。以所歸敬讃嘆門。以皆不一レ梵語義。偏屬
Z14_0453B10: 名讃歎門。○說願偈總持。與佛敎相應者。持名
Z14_0453B11: 散不失。總名以少攝多。乃至總而言之。說願生
Z14_0453B12: 。總持佛經。與佛敎相應者。箚曰。此意如起信文
Z14_0453B13: 心樂總持少文而攝多義。謂說願生偈。能總持
Z14_0453B14: 文而攝多義。而與佛敎相應之義。註解恰好。然註
Z14_0453B15: 文不穩當耳。○衆生締此三界。欲衆生於不虛僞處
Z14_0453B16: 於不輪轉處於不無窮處等者。締。此之締文不連貫。置
Z14_0453B17: 衆生兼三於字文。人詞士甚爲句拙矣。此三界蓋是生

ウィンドウを閉じる