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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0446A01:   有言說全無實義。斯之謂與。然曇鸞時未
Z14_0446A02:   緣。故錯認以爲論註。皆非世親論意。無著世親
Z14_0446A03:   二往生論。並宗深密瑜伽。聖道門義。地上入三地
Z14_0446A04:   菩薩門安樂世界故。女人二乘種不生等。是故偕
Z14_0446A05:   行都率。待龍華會。自力難行道義昭昭分明。如
Z14_0446A06:   次別駁。曇鸞既爾。況隋天台可西域記緣
Z14_0446A07:   乎。天台生存常願都率。臨終乃有觀音來迎
Z14_0446A08:   天親反之生平願西方。命終升生覩史。彼往生
Z14_0446A09:   論不賴矣。故僞疑論僞尙不巧。甚拙且妨。故
Z14_0446A10:   知大與曇鸞天台修淨業者害不寡。思之
Z14_0446A11: ○第八疑章。
Z14_0446A12:   此段問答。皆安樂集而非天台說。今揭僞者出據
Z14_0446A13:   之文。彼廣問答。問曰。伹一切衆生。從曠大劫
Z14_0446A14:   備造有漏之業。繫屬三界。一形已來或百年乃至
Z14_0446A15:   今日。無惡不一レ造。云何臨終遇善知識。十念相續
Z14_0446A16:   卽得往生。此結業之義。復欲云何。答。汝謂
Z14_0446A17:   形惡業爲重。以下品人十念之善以爲上レ輕者。今
Z14_0446B01:   當義校量輕重之義者。正明在心在緣在決定
Z14_0446B02:   不一レ時節久近多少也。云何在心。謂彼人造
Z14_0446B03:   時。自依止虛妄顛倒心生。此十念者依善知識方
Z14_0446B04:   便安慰聞實相法生。一實一虛。豈得相比也。譬
Z14_0446B05:   如千歲闇室光若暫至卽便明朗。豈可
Z14_0446B06:   室千歲而不上レ去也。云何在緣。謂彼人造罪時。自
Z14_0446B07:   依止妄想。依煩惱異報衆生生。今此十念者。依
Z14_0446B08:   止無上信心阿彌陀如來眞實淸淨無量功德名
Z14_0446B09:   號生譬如人被毒箭所一レ中徹筋破骨。若聞
Z14_0446B10:   除藥鼓聲。卽箭出毒除。豈可彼箭深毒厲聞
Z14_0446B11:   鼓音聲上レ箭去一レ毒也。在決定者。彼人造
Z14_0446B12:   時。自依止有後心有間心生。今此十念。依止無
Z14_0446B13:   後心無間心。起。又智論云。一切衆生臨終之時。刀
Z14_0446B14:   風解形。死苦來逼。生大怖畏。是故遇善知識
Z14_0446B15:   大勇猛心心相續十念。卽是增上善根便得往生
Z14_0446B16:   又借喩顯有七番。第五又如十圍之索千夫不
Z14_0446B17:   童子揮劔忽爾兩分。豈可童子之力不一レ

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