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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0444A01:   佛國無一レ惡故。又維摩經云。閻浮提修道一日一
Z14_0444A02:   夜。過諸佛土百千大劫。但業行殘缺願西方。萬
Z14_0444A03:   一不生。恐成自悞。如若有極樂世界。皆
Z14_0444A04:   得往生。意在別時。乃至對治祕密云云。未
Z14_0444A05:   退。彼何不退。且上生上賢皆修此業。西域記說。
Z14_0444A06:   西方卽有無著天親師子覺等菩薩。高僧傳說。此
Z14_0444A07:   方亦有彌天釋道安。廬山惠遠。惠持等。近親所
Z14_0444A08:   見。大唐有三藏和尙文備。神泰法師等。皆修
Z14_0444A09:   業。兼有上生靈威。人所共知。廣如彼疏。於是懷
Z14_0444A10:   感群疑論中。爲慈恩。兜率西方顯其同異。校
Z14_0444A11:   正勝劣。實非天台所致疑答。今第七章皆出
Z14_0444A12:   彼。爲基疏。以貙鳴僣天台名云。彌勒菩
Z14_0444A13:   薩一生補處。卽得成佛。修上品十善。得彼處
Z14_0444A14:   隨從彌勒。下生三會自然而得聖果。何須
Z14_0444A15:   西方淨土耶。此疑直出群疑論。問。西方淨土是
Z14_0444A16:   彼殊方。恐難往。古今盛德。咸謂生。作
Z14_0444A17:   率業。其義如何。今疑全同。答中大同。而彼廣云
Z14_0444B01:   云。不具引。彼云。斯疑最深。然尋諸聖典。可
Z14_0444B02:   以談其旨趣。所修之行有十五同。八種異。其八異
Z14_0444B03:   中。今當第一之異。彼云。往生兜率。彌勒本無
Z14_0444B04:   願。往生スルハ法藏比丘發四十八願。無願若自浮度一レ
Z14_0444B05:   水。有願若舟而遊。斯一異也。作兜率業
Z14_0444B06:   氏神光不來攝受。修西方業者阿彌陀佛白毫毛
Z14_0444B07:   孔圓光相好明等一切神光皆照念佛衆生攝取不
Z14_0444B08:   捨。光照如晝日之遊。無光似暗中來往。斯二異
Z14_0444B09:   也。今引上生經。明其無一レ願。經具文云。佛滅度後。
Z14_0444B10:   我諸弟子。若有精勤。修諸功德。威儀不缺。掃
Z14_0444B11:   塔塗地。以衆名香妙華供養。行衆三昧。深入
Z14_0444B12:   正受。讀誦經典。如是等人。應當至心雖
Z14_0444B13:   結。如一レ六通。應當繫念念佛形像。稱彌勒名
Z14_0444B14:   如是等輩。若一念頃受八戒齋諸淨業弘誓
Z14_0444B15:   願。命終之後。譬如壯士屈申臂。卽得生兜
Z14_0444B16:   率天。於蓮華上結跏趺坐。應知。雖是行者有一レ
Z14_0444B17:   誓願。不彌勒有宿願耳。今也僞造初義。全群

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