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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0440A01: 。以本造身口意惡業淸淨故。不諸佛前及
Z14_0440A02: 天上人中無罪處。是名爲敗壞菩薩。而不難行
Z14_0440A03: 。雖此文。不藏通。若實天台。應第廿九文
Z14_0440A04: 云復作是念。三界所有皆心所作。隨心所念悉皆得
Z14_0440A05: 見。以心見佛。以心作佛。心卽是佛。心卽我身。乃至
Z14_0440A06: 是心相卽入諸法實相。此是由心淨佛土淨等。修心妙
Z14_0440A07: 四淨土。除此更有何淨土可一レ疑耶。方知他僞著也。
Z14_0440A08: ○故維摩經云。自疾不救。而能救諸疾人。今檢
Z14_0440A09: 。曾無此文。況而一字。不何或豈。則非疑問。胡
Z14_0440A10: 亂著矣。○又智度論云、譬如二人各有親屬。爲水所
Z14_0440A11: 一レ溺。一人情急直入水救。爲接無方便力故。彼此俱沒。
Z14_0440A12: 一人有方便。往取船筏之救接。悉皆得上レ水溺之
Z14_0440A13: 。親發意菩薩亦復如是。未忍力。不度衆生
Z14_0440A14: 爲此常須佛。得無生忍已。方能救衆生。如
Z14_0440A15: 。此亦無文。祇云第二十九若遠離諸佛。便壞諸善根。如
Z14_0440A16: 人乘船。中流壞敗欲他人。反自沒上レ水。菩薩未
Z14_0440A17: 法位。若遠離諸佛。以少功德方便力。欲衆生
Z14_0440B01: 少利益。反更墜落。以是故新學菩薩。不離諸
Z14_0440B02: 。此等權說權疑。豈爲天台之說乎。同前僞述可知。
Z14_0440B03: ○又論云。譬如嬰兒不母。若也離母。或墮
Z14_0440B04: 。渴乳而死。又如鳥子羽翅未成。只得樹傳一レ枝不
Z14_0440B05: 遠去。羽翮成就。方能飛空。自在無礙。凡夫無力。唯
Z14_0440B06: 專念阿彌陀佛。便成三昧。以業成故。臨終歛念得
Z14_0440B07: 生。決定不疑。見阿彌陀佛無生法忍已。還來三
Z14_0440B08: 無生忍船。救苦衆生。廣施佛事。任意自在。如
Z14_0440B09: 上論文。取安樂集。像似天台。權說權疑。實非智者
Z14_0440B10: 一レ疑必矣。○第二疑章。皆約權理體空寂滅疑問
Z14_0440B11: 云。捨此求彼。不一理耶。答有總別。總答不正。
Z14_0440B12: 汝執此。不西方。此還成病。不理也。箚曰。
Z14_0440B13: 若實天台者如向所一レ引。直觀此土。四土具足。不
Z14_0440B14: 此穢。見彼淨土後五百歲如說修行。卽往安樂世界是
Z14_0440B15: 也。故荆溪云。不更指觀經等。有何執一レ此乎。又
Z14_0440B16: 轉計云我亦不彼。亦不一レ此者。則斷滅見故。
Z14_0440B17: 金剛般若云。汝作此念阿耨菩提心。說諸法斷

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