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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0432A01:   眞如故。二者深心。樂集一切諸善行故。三者大
Z14_0432A02:   悲心。欲一切衆生苦故。今初至誠。疏以專實
Z14_0432A03:   釋之。非眞如豈名專實。解於深心。疏雖
Z14_0432A04:   義。而不相捨。求高深果深理。欲深心
Z14_0432A05:   須樂善根。此乃立行依理求果也。二經證
Z14_0432A06:   三種深義。不彼論樂集一切諸善行也。經廻向
Z14_0432A07:   發願心。疏雖義。當彼論大悲拔苦之義。蓋
Z14_0432A08:   以。眞如實念。趣果善心。二心功德善巧廻向願
Z14_0432A09:   淨土。速證法忍。廣拔一切衆生苦惱。然此三心
Z14_0432A10:   順於三法。何者初念眞如平等一性。次二卽是自
Z14_0432A11:   行化他二種修義。旣是修二性一。乃就圓融三法
Z14_0432A12:   而發心也。今此三心一念中修。見思塵沙任運先
Z14_0432A13:   去。入第十信故當此品。箚曰。嗟乎此鈔。恐應
Z14_0432A14:   此經三心。詳起信文。彼出發趣道相說
Z14_0432A15:   三種發心中信成就發心之文。卽不定聚衆生修
Z14_0432A16:   信心。經一萬劫信心成就故。諸佛菩薩敎令
Z14_0432A17:   心正定聚。既不定聚非邪定聚。今經三心皆通
Z14_0432B01:   定散十惡。具諸不善惡業愚人具二心者。必得
Z14_0432B02:   往生。然鈔雖圓伏未伏。配中下品。非起信心
Z14_0432B03:   既經萬劫信心成就。豈爲圓融三法耶。故賢首祖
Z14_0432B04:   夫約終敎。卽當三賢前外凡十信中修習信心。若
Z14_0432B05:   望台宗。當別十信圓觀行位。卽與此經中三品
Z14_0432B06:   齊。若上三品。卽別三賢圓十信位。然起信中。信心
Z14_0432B07:   成就發夫定心。卽入十住。十住初心名發心住
Z14_0432B08:   卽十信行滿名信成就進入十住。是精進分。然今
Z14_0432B09:   卽在信位終心自分已還。何以知者。孔目章曰。往
Z14_0432B10:   生人位分齊者。大位爲其十解已前。信位之中成
Z14_0432B11:   十善法。正修行者。是其敎家正所爲之位。何以故。
Z14_0432B12:   爲此位中防退失故。及退滅故。並廢退故。十觧
Z14_0432B13:   已上無上三退敎卽不ニセ。此據終敎說。若據
Z14_0432B14:   敎。十廻向已還是其所爲。何以故。十廻向已去得
Z14_0432B15:   不退。故若約頓敎及圓敎十信終心自分已還
Z14_0432B16:   是其所爲位。頓敎及圓敎。雖相遲疾異。而約
Z14_0432B17:   終敎辨。其見聞約成多少。仍理自不同。宜可

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