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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0431A01:   親弘權菩薩。不縱爲地上報土。乘彼願力不思
Z14_0431A02:   議力。異生二乘何者不上レ生。又復保守賴超世願
Z14_0431A03:   募與諸佛不共別願。一向專念之行。不指方立
Z14_0431A04:   相欣厭淨穢不十界理具性惡。非人一生佛
Z14_0431A05:   無差。違背實相十方佛土唯一乘法敎一之妙。於
Z14_0431A06:   虖如是以諸不知諸不知。彌添不知何了
Z14_0431A07:   期。吾不知也。○疏問。大本五逆謗法不生。此
Z14_0431A08:   經逆罪得生。釋有兩義。約人造罪有上有一レ下。上
Z14_0431A09:   根者如世王造逆必有重悔。令罪消薄。容使
Z14_0431A10:   生。下根人造逆多無重悔故不生。二者約行。
Z14_0431A11:   行有定散。觀佛三昧名定。修餘善業說以爲散。散
Z14_0431A12:   善力微。不除五逆往生。大本就此故
Z14_0431A13:   言不生。此經明觀故說生。箚曰。此問初釋トハ
Z14_0431A14:   亦皆淨影。後釋疏主。而問中。謗法此經ニモ生。
Z14_0431A15:   爲何列耶。彼疏具云。問曰。如大經中。五逆不生。
Z14_0431A16:   今此何故五逆亦生。釋言。隨人不同故爾。若是宿
Z14_0431A17:   世無道根者。現造五逆終無生理。若是先發
Z14_0431B01:   提心人。雖復遇緣造作五逆四重等罪。必生
Z14_0431B02:   悔世王等亦得往生。後來善導。遂開抑止攝
Z14_0431B03:   取二門以爲會釋。如下別辨。其第二釋。疏主自
Z14_0431B04:   義。觀佛宗家。一往約定散會。其理可爾。而淨業
Z14_0431B05:   宗曾所許。所以者何。下三品文非觀是散。謂
Z14_0431B06:   下生愚人臨終雖知識。敎令觀佛。苦逼不遑。
Z14_0431B07:   不觀佛。但稱佛名聲不一レ絕具足十念。稱
Z14_0431B08:   名故念念除八十億劫罪。乃至流通但聞佛名
Z14_0431B09:   無量劫罪者。非定是散說爲得生。烏爲ニメ
Z14_0431B10:   不一レ逆也耶。故知約定散行盡理耳思之。
Z14_0431B11: 經發三種心。卽便往生。乃至三心者必生彼國
Z14_0431B12:   疏至誠心者。卽實行衆生。至之言專。誠之言實。深
Z14_0431B13:   者佛果深高。以心往求。故云深心。亦從深理生。
Z14_0431B14:   亦從厚樂善根生。故十地經言。入深廣心。𣵀槃
Z14_0431B15:   經云。根深難拔故言深心。箚曰。往生生因。具
Z14_0431B16:   心者最爲至要。何意不廻願心耶。至四明鈔
Z14_0431B17:   此與起信論中三心義合。彼云。一者直心。正念

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