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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0430A01:   論本旨。慈恩義林佛土章云。西方唯報土義。故云
Z14_0430A02:   世親菩薩淨土論云。女人及根缺二乘種不生。皆他
Z14_0430A03:   受用土。觀經所說諸觀及孝養父母等。乃至十念
Z14_0430A04:   爲淨土因者。自言阿毘䟦致不退菩薩方得一レ生。故
Z14_0430A05:   無著天親淨土論言女人等皆不生故。又說阿彌陀
Z14_0430A06:   佛身量毫相如互須彌。非他受用何容乃爾。又觀
Z14_0430A07:   音授記經言。觀音菩薩次當補處。非他受用是何
Z14_0430A08:   佛耶。鼓音王經說父母等。此是他受用身。示
Z14_0430A09:   現亦有父母王國。實卽無之。實無女人惡道怖等
Z14_0430A10:   九品生中阿羅漢等。從彼名說。實是菩薩。二云。
Z14_0430A11:   西方通於報化二土。報土文證如前所說。化土證
Z14_0430A12:   者。鼓音王經云。阿彌陀佛父名月上。母名殊勝妙
Z14_0430A13:   顏。有子有魔。亦有調達。亦有王城。若非化身
Z14_0430A14:   寧有此事。故觀經說九品生中。有阿羅漢須陀洹
Z14_0430A15:   等。故生彼者。通有三乘。其土通是報化二土。二
Z14_0430A16:   釋任情取捨隨意。准上生經疏。亦擧二釋
Z14_0430A17:   二解有解。故知前解爲自正義。所以爲一レ正者。
Z14_0430B01:   瑜伽論七十九曰。於淸淨世界中那落伽傍生餓鬼
Z14_0430B02:   可一レ得。亦無欲界色無色界。亦無苦受可一レ得。純菩
Z14_0430B03:   薩僧於中止住。是故說名淸淨世界。已入第三地
Z14_0430B04:   菩薩由願自在力故。於彼受生。無異生及非
Z14_0430B05:   異生聲聞緣覺。小聖若異生菩薩。地前三賢一レ於彼。倫
Z14_0430B06:   記解云有文。初地已上皆得往生。此中云何第三
Z14_0430B07:   地者。約相三地得定。依定修觀。方得往生。故
Z14_0430B08:   作是說。無異生等者。此據實報淨土論。
Z14_0430B09:   泰云。理實而言。初地二地菩薩亦得彼。今據
Z14_0430B10:   淨土無一レ欲。三地已上離欲菩薩。生於彼故。伹說
Z14_0430B11:   三地生於土。無凡夫及二乘聖人凡夫菩薩得一レ
Z14_0430B12:   生於彼。若住寂二乘。卽入無餘。若發菩提心二
Z14_0430B13:   乘。卽屬菩薩。故住寂二乘聖人。一向不生。地前
Z14_0430B14:   異生菩薩亦一向不生。基云。此文正是深密解脫
Z14_0430B15:   經說淨土中。無異生二乘等文。天親論中亦
Z14_0430B16:   依彼說。更無別義。然四明鈔不天台全用
Z14_0430B17:   影。天台淨影。不天親爲一レ深密瑜伽。無著天

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