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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0420A01: ○疏是名觀行佛
Z14_0420A02:   鈔若論即字。廣雅訓合者。就荆溪錯矣。俱不
Z14_0420A03:   廣雅合者就也。如選翼辨了。講錄何不依用
Z14_0420A04:   勿改。
Z14_0420A05: ○疏水性至冷。飮者乃知。渴不井。聽說何爲。
Z14_0420A06:   鈔本覺淸凉。其猶冷水。似覺飮之知煩𤍠。名
Z14_0420A07:   字之人如熱渴者。須三觀功。掘無明地方得
Z14_0420A08:   似淸凉之水。徒聞此水觀功。守渴而至
Z14_0420A09:   𤍠處。箚曰。依大日經義釋。如水者冷煖自知
Z14_0420A10:   尙不飮人。況如來境耶。曹溪嘗用
Z14_0420A11:   語。然禪語多云渴掘一レ井者。謂嘗懈。卒務之鈍
Z14_0420A12:   癡漢。今用高原須水之奧旨。不雜錄而會
Z14_0420A13:   思之。
Z14_0420A14: ○疏名相似佛
Z14_0420A15:   鈔起信論中稱隨分覺。乃至華嚴起信頓修頓證菩
Z14_0420A16:   薩。箚曰。台人不起信纔當終敎別敎敎道位次
Z14_0420A17:   與華嚴天懸。彼論必經三劫。謂地前一大劫間雖
Z14_0420B01:   隨分覺。非圓頓義。從初地七地第二刧。漸
Z14_0420B02:   離智相相續相麁。從八地十地。歷第三刧
Z14_0420B03:   現轉業細。如是修證。不華嚴不學地
Z14_0420B04:   正覺。況三生一念屈等。那可糅濫耶。
Z14_0420B05: ○疏不前不後。
Z14_0420B06:   鈔三乘六道變易分段。講錄祇引唯識及疏釋
Z14_0420B07:   鈔所一レ論。
Z14_0420B08: ○疏妙來妙色身。湛然應一切
Z14_0420B09:   隋智者時新經未來。恐應後者私改作也。
Z14_0420B10: 疏住者。四威儀皆爲住。差別者。謂天住梵住聖住佛住
Z14_0420B11: 也。
Z14_0420B12:   大論云何名住。四種身儀。坐臥行住是名王舍
Z14_0420B13:   城
Z14_0420B14: 天住謂六欲天。因卽施戒善心也。
Z14_0420B15:   論六種欲天住法。是爲天住。復次布施持戒善心
Z14_0420B16:   三事故名天住
Z14_0420B17: 梵住從初禪非想。因卽四無量心也。

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