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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0421A01:   論梵天等乃至非無想天住法。是名梵住。復次慈
Z14_0421A02:   等四無量心故名梵住
Z14_0421A03: 聖住三乘人。因即三三昧也。
Z14_0421A04:   論諸佛辟支佛阿羅漢住法。是名聖住。復次空等
Z14_0421A05:   三三昧名聖住
Z14_0421A06: 佛住首楞嚴百八三昧。十力。四無畏。十八不共也。
Z14_0421A07:   論佛住者。首楞嚴等諸佛無量三昧。十力。四無所
Z14_0421A08:   畏。十八不共法。一切智等種種諸慧。及八萬四千
Z14_0421A09:   法藏。度人門是佛所住處。
Z14_0421A10: ○王舍城者。天竺云羅閱祇伽羅
Z14_0421A11:   鈔亦名摩竭提。此云不害。言此國法不刑戮
Z14_0421A12:   其有死罪。送置寒林。箚曰。經文即住新王
Z14_0421A13:   舍寒林城耆闍崛山中也。然羅什譯法華大論。錯
Z14_0421A14:   指古王舍上茅宮城。今疏次引王舍緣由。皆係
Z14_0421A15:   王舍城事。天台承其謬耳而。今擧羅閱祇。是新
Z14_0421A16:   王舍之梵音也。若古王舍者。西域記云。矩奢揭羅
Z14_0421A17:   補羅。唐言上茅宮城。摩揭陀國之正中。大論三由
Z14_0421B01:   名王舍城。若新王舍者。放光般若四分律等只云
Z14_0421B02:   羅閱城。十二遊經。阿闍世王經云羅閱祇。晋言
Z14_0421B03:   舍城。應是訛略。經音云。正言羅閱揭黎醯。羅閱
Z14_0421B04:   義是料理。以王代之。謂料理人民也。揭黎醯此
Z14_0421B05:   云舍中。總名王舍城。西域記云。宮城東北行十四
Z14_0421B06:   五里至鷲峯山。石柱東北不遠至曷羅闍王姞利呬
Z14_0421B07:   舍城。唐言王舍城。雜阿含云佛住王舍城寒林中
Z14_0421B08:   是也。若依慈恩玄賛。則古人有說。山城新城王舍
Z14_0421B09:   城皆謬也。天台擧羅閱祇亦爾王都既在王舍上茅官古王舍佛住
Z14_0421B10:   峯。城山兩處雙彰自他二化。俱說利緇素。故嘉祥
Z14_0421B11:   疏云。此經明說二處。一者王城處說。二者崛山處
Z14_0421B12:   說。然台疏伹出新王舍梵音。次出城之起由。還是
Z14_0421B13:   古城之事。濫之甚矣。四明鈔云亦名摩竭提者。
Z14_0421B14:   特謬混同於羅閱城名。摩竭國名者何耶。
Z14_0421B15: ○疏耆闍崛山者。
Z14_0421B16:   西域記云。姞栗陀羅矩吒山。唐言鷲峯。亦謂
Z14_0421B17:   臺。疏曰耆闍崛山訛也。今疏出三翻名及文。皆

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