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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0418A01: 禪家謂之多口阿師。其萬人講。無乃可遏密歟。不
Z14_0418A02: 弄人家之愚夫婦也歟。宜可奉於觀道之明導
Z14_0418A03: 已。何幸內則穿鑿三諦之御井。施功不已知必近江
Z14_0418A04: 外則不宴坐以觀琵琶湖之鏡樣。以之示人境
Z14_0418A05: 。諒爲人中芬陀利華。將一レ香焉。詎其不是道
Z14_0418A06: 耶。猗歟惜哉。皆闕如矣。摘欺子族。自狹挈々囂夸
Z14_0418A07: 機相應塵簇穢。拾聚永明。眞歇。一元。天如。靈芝。
Z14_0418A08: 幽溪。雲棲曁張無盡。龍舒居士。日域舊侶惠心。顯眞。
Z14_0418A09: 慈鎭。南勝。妙香。明禪。隆堯。圓信等瞎屢生漢。喜爲
Z14_0418A10: 要憑者。嘻不覩哉。玆邦京師有藪鋪店。盛列種種
Z14_0418A11: 陳爛家具乎人曰。鏌耶龍泉以時靜謐代無好。
Z14_0418A12: 明月夜光。和璧隋珠。世無輪王。僥季好簡都匪所須
Z14_0418A13: 但有折脚鐺兒菜刀蠡匙曲鎌斜棒。日用緊要人人爲
Z14_0418A14: 便。靡周用。法門適化宜機之熟與未熟。五濁惡
Z14_0418A15: 世唯有淨土一門通入路。至簡至㨗。他力易就自
Z14_0418A16: 力難圓。於戱從上皆蛛懸乎曇鸞綽導愍物適時之巧
Z14_0418A17: 網中。何故不龍樹所訶。是易行道乃儜弱怯劣無
Z14_0418B01: 大心權小是丈夫志幹之說。此方便等。如下委
Z14_0418B02: 。各執己宗據。四依祖師不三尺之暗。今甞試
Z14_0418B03: 爲指示欲盡於後昆株守之敝。匪人我。請學者恕
Z14_0418B04: 焉。
Z14_0418B05:  駁觀經天台疏及妙宗鈔
Z14_0418B06: 蓋是觀無量壽佛經心觀爲宗。靈鷲親聞。五𤣥可仰。秪
Z14_0418B07: 釋文隔生乍忘。往往不罅漏。可審哉。○疏序
Z14_0418B08: 胎獄之望華池
Z14_0418B09:   鈔今就人中多從胎藏母食冷𤍠。及飢飽時兒在
Z14_0418B10:   胎中。如寒𤍠倒懸山壓地獄之苦。講錄或曰。
Z14_0418B11:   飢時如倒懸。飽時若山壓。剳曰。倒懸山壓皆地獄
Z14_0418B12:   事。案俱舍云。地獄頭歸下。論曰。地獄中有頭下
Z14_0418B13:   足上。故有頌曰。顛墜於地獄。且約人中死者說。
Z14_0418B14:   婆娑且爾中陰倒懸。諸根皆毀壞故言墮落。此言
Z14_0418B15:   母飢兒在胎中。如諸根壞之苦也。山壓者。又俱
Z14_0418B16:   舍所謂衆合地獄。瑜伽四曰。又於衆合大那落迦
Z14_0418B17:   中多受治罸重苦。謂有情或時展轉聚集和合。獄

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