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Z1490 念仏往生明導箚 鳳潭 画像

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巻_頁段行 本文
Z14_0415A01: 證。萬人講疏亦由是四明不一レ十分疑論。非
Z14_0415A02: 者撰。承淨業者借名僞造往往引合。慈雲牽伴。若楊
Z14_0415A03: 大年靑山序跋。皆寶燕石。其猶驢鞍橋阿爺下
Z14_0415A04: 矣。而幻幻菴不十疑論。專談觀想。理持口
Z14_0415A05: 稱執爲台祖理觀一道。善導法然但事口稱。甚淺權化
Z14_0415A06: 彌遠佛意者。實非朽繩不上レ雕耶。反傷。井匠愚信十
Z14_0415A07: 疑僞論。以爲天台爲最下根立但事稱名念佛。創
Z14_0415A08: 建於萬人講。授俗十念。純若工伎兒戱。還竪幔幢
Z14_0415A09: 菴主云。如兩輪兩翼者。恰若無手之人將一レ嗔拳
Z14_0415A10: 分也。摘欺昩者。得天如等被惑亂殺。聣睨別
Z14_0415A11: 傳向上垂手拕泥。曾不得去頽袪縛。不彌陀佛
Z14_0415A12: 南無乾屎橛底祖與奪。俱聚顛狂了也。惜哉。吾邦中古
Z14_0415A13: 日蓮者。專弘法華台樞。別闡一妙乘扉。確
Z14_0415A14: 執一理隨緣之義以爲極理。墜陷山外之邪徑。强項夸
Z14_0415A15: 相待妙邊斥他宗。深嫉源空唱念佛宗。罵辱謂
Z14_0415A16: 念佛造無間業。而他出台而歸淨。如水者直任
Z14_0415A17: 載淸風上レ大車。非法華。祇至藕益及今往復者
Z14_0415B01: 身踞台嶠於法華則眞所謂念佛造無間業。噫不
Z14_0415B02: 遁也歟。饒他淨土三經一論。毀謗正法不卽生
Z14_0415B03: 嗟乎嘆哉。二尊哀悲可永零漏者歟。應思四明縱言
Z14_0415B04: 念佛。蒙上下根故。曰觀雖深妙。本被初心
Z14_0415B05: 稱名。爲何漏失耶。然今菴主所談。曾引四明
Z14_0415B06: 觀生彼果心作佛意。在心念佛。及令果修一レ
Z14_0415B07: 因之釋。反允合藕益不觀想但執持名者。則忽與
Z14_0415B08: 四明枘鑿難入。四明旣云觀生彼果。而不觀。祇
Z14_0415B09: 我心與佛而不相差佛唱名。我卽彌陀。是示
Z14_0415B10: 觀觀心獨觀經說者。誰喜聞乎。徒談今生圓解不開。
Z14_0415B11: 往生圓解豁然朗開者。嗟乎哀哉。只得開解往生
Z14_0415B12: 。況是先言約心觀佛。及後搖尾云觀字筆語當
Z14_0415B13: 約心念佛。理持口稱乎。天台四明無名義。私擬
Z14_0415B14: 佛有卽與上レ約。念佛亦有卽心約心。此復不通。唯限
Z14_0415B15: 心稱名開一レ解。不曾觀念顯佛體。智旭理持不
Z14_0415B16: 。設可卽生如何得觀生彼果耶。凡開妙解。本
Z14_0415B17: 定境用觀。虛須解而不解照。但唱佛名終不

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