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Z1460 即心念仏摘欺説続 敬首 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0350A01: 此の云ひ分は○可笑。旣に動一念と云ふことあり。
Z14_0350A02: 何ぞ動十念と云はざらん。凡そ臨終には。一念もあ
Z14_0350A03: り。十念もあり。龍舒淨土文云。纔發一念。便生蓮華
Z14_0350A04: と。發は。動なり。此は。一念を動じて。往生するなり。
Z14_0350A05: 往生要集云。臨終遇善友。纔十念佛と。此は。十念纔
Z14_0350A06: に動ずるを云ふなり。さて。この。動念の念。平常は格
Z14_0350A07: 別。臨終の時は。決して一念十念の。念に非ずんば。往
Z14_0350A08: 生遂げがたし。故に十疑には。一念卽得彼とも。
Z14_0350A09: 念卽至とも。の玉へり。さて。十疑の動念を。十
Z14_0350A10: 念の念佛の心を。動ずと見たるも。此また幽溪大師
Z14_0350A11: の。無生論に依れり。彼云。卽今念佛之心。便是當來受
Z14_0350A12: 生之時と。是則ち。十疑の動念のことを。念佛之心と
Z14_0350A13: の玉ふ。因て正寂師も。十疑を引合せ玉へり。豈明か
Z14_0350A14: ならずや。然れば。かの動念を。一念十念の心を動ず
Z14_0350A15: と。申さで。何と申すべき。これを御笑ひなさるゝは。
Z14_0350A16: 甚だあしゝ。
Z14_0350A17: 此歌を○難ぜず。 古歌の奧義は。此方。元より不案
Z14_0350B01: 內に候。然れども此は。後成恩寺殿の。勸修念佛記に。
Z14_0350B02: 此御引合せ候へば。それを寫し出したる分なり。
Z14_0350B03: 念佛記に云。喩へば人の夢に。身は床に有ながら。他
Z14_0350B04: 方の一切世界に。至るが如し。もろこしも。夢にみし
Z14_0350B05: かば。近かりき。思はぬ中ぞ。はるけかりける。此歌の
Z14_0350B06: 意なりと。是なり。もし難問なされ度は。御太儀なが
Z14_0350B07: ら。かの禪閤へ。仰せらるべし。
Z14_0350B08: 定散の定○存るなり。所謂る迷執の御料簡。
Z14_0350B09: 此れ 譯も○料簡なり。靈芝。彌陀經の。從是西方。
Z14_0350B10: 過十萬億の文を。釋し玉ふに付て。二義を設けらる。
Z14_0350B11: 第一の義は。十方淨穢。同一心なることを。明すなり。
Z14_0350B12: 此義。臨終にも通ずれども。正しくは平生の用心な
Z14_0350B13: り。さて其證據にとて。觀經の。去此不遠と。十疑の。
Z14_0350B14: 動念卽生との文を引玉ふ。觀經は。平生の用心なれど
Z14_0350B15: も。又臨終にも通じ。十疑は。臨終に約すれども。又平
Z14_0350B16: 生の用心に通ず。因て靈芝。此は平生用心の方に。十
Z14_0350B17: 疑を引證し玉へり。もし臨終に局りて。平生に通ぜず

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