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Z1450 即心念仏談義本或問余説 霊空 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z14_0330A01: 替らぬことなりと。云ふなり。何ぞ必ずしも。本地。權
Z14_0330A02: 者を貴んや。台家には。權は必ず實を引と云ひて。權
Z14_0330A03: 者のしわざは。皆實者を引んが爲。實者の手本となら
Z14_0330A04: んが爲と云。因て荆溪は。若實行不疾。權行徒引と。
Z14_0330A05: 釋し玉へり。高位。權者は。凡夫の例にならずと推し
Z14_0330A06: のくるは。敎家の心にも。禪家の心にも。叶はぬ。文盲
Z14_0330A07: なる沙汰なり。又輔行。二の四の十二世人多迷權跡之意
Z14_0330A08: 凡諸勝行。咸撥爲權。若如此者。諸菩薩行。事同虛構
Z14_0330A09: 只緣實惡者墜。改惡者升。是故聖人。示爲升墜。令
Z14_0330A10: 行者。改惡從一レ善とあり。よく見られよ。 高位。權者
Z14_0330A11: は。平凡夫の例にならずと。をしのくるは。一向の愚
Z14_0330A12: 痴無智の。尼入道に。事の念佛を。勸むる爲にはなる
Z14_0330A13: ことも。あるべきか。志ある。眞正學佛の者の。云ふべ
Z14_0330A14: きことにては。曾てなきなり。學佛の者計りに非ず。
Z14_0330A15: 儒者も同じことなり。顏回は。舜何人也。予何人也。
Z14_0330A16: 爲者亦若是と。云へり。孟子は。人皆可以爲堯舜
Z14_0330A17: と。云へり。堯舜は。儒者の究竟妙覺なり。それを。何
Z14_0330B01: 人ぞやと云ひ。人々皆堯舜にならるゝと。敎ゆるな
Z14_0330B02: り。世出世ともに。能き人を。凡人の例にはせられず
Z14_0330B03: と云ふ敎へは。なきことなり。彼の人などは。知つて
Z14_0330B04: をらるべき。ことなれども。とにもかくにも。尼入道
Z14_0330B05: を。大切にする。淨土宗だけにて。無識なることを。恥
Z14_0330B06: 敷氣もなく。云はるゝなり。殊勝なる心入れと。云ふ
Z14_0330B07: べきか。文盲なる心底と。云ふべきか。龍女は。實は
Z14_0330B08: 圓の初住にて。 此れは。道理にかゝりたることに。
Z14_0330B09: あらねば。不案內なるも。苦しからねども。相違せる
Z14_0330B10: ことなり。龍女は。於前三敎。久已修學と云ひ。前習方
Z14_0330B11: 便とも云つて。舊とは前三敎の人にして。圓人にては
Z14_0330B12: なし。文殊通經の言下に。悟りを開いた時が。初めて
Z14_0330B13: 圓の初住の內證なり。今權化と云ひて。其本を云はる
Z14_0330B14: ゝとき。圓の初住と云はるゝは。相違なることなり。
Z14_0330B15: 今日の犬猫などの。悟りを開く。手本とは。ならず。
Z14_0330B16: 此云ひ分は。いかゞなれども。略して難ぜず。如
Z14_0330B17: 三賢十聖の御身なれば。事理兼修なさるゝが。尤のこ

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