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Z1280 浄土布薩戒便蒙 岸了 画像

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巻_頁段行 本文
Z13_0290A01: 者。本來圓妙。我等一心戒故。名本妙一心戒人。
Z13_0290A02: 本來本具ニシテ。非他得ルニ。又本來妙々一乘心戒
Z13_0290A03: 之名也。法。萬法根本戒者。若色若心。色心萬法。
Z13_0290A04: 此戒。故萬法根本戒。兩頓一心戒者。事
Z13_0290A05: 理兩頓敎。併是本有一心ニシテ他。故兩頓一心
Z13_0290A06: 。上件五名。約理性名歟。不爾。皆是性
Z13_0290A07: 相兼含名也。其義粗セリ。何。本有
Z13_0290A08: トハ。則性相兼含ナリ。𣵀槃無相之相。名
Z13_0290A09: 。無相。是不變眞如。卽無相之相。則
Z13_0290A10: 隨緣眞如ナリ。不變理性。隨緣事相ニシテ。本有性相兼
Z13_0290A11: 含之名ナルコト。夫揭焉タルヲヤ哉。天眞空性トハ。謂天眞本
Z13_0290A12: 空性ナレハ。卽色之空故。性相兼含之名ナルコト矣。
Z13_0290A13: 本妙一心トハ本妙一心。是非シテ色而色。非シテ
Z13_0290A14: 空而空。色空兼含一心ナルコト。其義顯然タリ。萬法根
Z13_0290A15: トハ。是色空二法一心兼具性相故。無萬法由
Z13_0290A16: 此不一レ生。斯名豈非性相兼含。兩頓一心トハ。謂一心
Z13_0290A17: 本有事理性相。其義炳焉タリ。布薩式曰。得レハ事頓
Z13_0290B01: 則得理頓。非ンハ兼含。問。性相兼含之證如何。
Z13_0290B02: 答。大經曰。通諸法性。達衆生相。聖財論曰。受
Z13_0290B03: 用身具足多身。色空兼含ニシテ。而無三時。亦無
Z13_0290B04: 。一心性相ナレハ。更別法。萬法皆空。諸法實
Z13_0290B05: 相。云々斯論文。與口決相承之戒體習合口傳
Z13_0290B06: 五名。約性德歟。可爾也。旣本有天眞等
Z13_0290B07: 修德之功。是則元來成佛大戒也。問。圓
Z13_0290B08: 頓戒セハ性德。則本來成佛戒也。而ルニ師發
Z13_0290B09: 。故一得永不失始得亦名卽身成佛戒此身始成故。
Z13_0290B10: 是名字卽佛。斯戒亦有師作法受得スル之始。豈云元來
Z13_0290B11: 成佛大戒哉。答。雖作法得之始。夫尙本有
Z13_0290B12: 一心性相ナルカ。言此身始得。亦本來本有之得ニシテ
Z13_0290B13: 始得之得ニハ。口傳曰。無解會之心德故也。布薩
Z13_0290B14: 式下曰。本有一心性相兼含寶戒ナルカ故。非始得之心
Z13_0290B15: 。不一得永不失。本來成佛大戒ナルカ故。非レハ
Z13_0290B16: 始成之道理。不卽身成佛。問。性相一致。修
Z13_0290B17: 性不二。圓實一同所談故。不二之上ニハ。卽

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