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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0071A01: 此能發善心。全從性起。心卽是性。戒體旣卽於性。則隨
Z12_0071A02: 行亦莫性德。永異常途云心爲戒體。故輔行加
Z12_0071A03: 性之一字。云意明心性以爲戒體。言若就律儀戒等者。
Z12_0071A04: 此明大乘亦就律儀戒。論無作戒。故輔行云。雖
Z12_0071A05: 。而爲戒體〓、若發無作。亦依身口作戒而發。雖
Z12_0071A06: 。體必在心。應知。大乘雖心性戒體〓而立
Z12_0071A07: 作戒者。此由心法外。別無無作。離無作外。別無
Z12_0071A08: 心法。故云無作雖身口。體必在心也。色法戒體者。謂
Z12_0071A09: 戒疏云。戒體者。不起而已。起卽性無作假色。今言
Z12_0071A10: 者。是大乘無作假色也。如大經等說。內興深誓。外
Z12_0071A11: 勝緣。第三羯磨。成就已時。於心發生。有大力用。能
Z12_0071A12: 後習者。是名無作假色。言無作者。身口營爲。名
Z12_0071A13: 作。譬如獨樂與繩俱轉。戒體不然。身口營爲。悉皆
Z12_0071A14: 滅已。非造作。常自相續。猶如獨樂。離繩獨轉。故
Z12_0071A15: 此名。此無作雖復名一レ色。不靑黃赤白長短方圓等
Z12_0071A16: 。是故對實曰假也。此體性具。非修不發。故云不起
Z12_0071A17: 而已。明知。非性德自然有此體也。由具而起。常卽
Z12_0071B01: 。故云性無作假色。復知。非修德因緣有此體也。然大
Z12_0071B02: 乘雖心性。而爲戒體。今就菩薩律儀而論。是故理
Z12_0071B03: 無作色。以爲戒體。大乘以所發無作。爲能發善
Z12_0071B04: 心所攝。故雖無作戒體〓而非心法外。別立
Z12_0071B05: 無作也。今此無作。旣從性起。色卽是性。戒體旣卽
Z12_0071B06: 。則隨行亦莫性德。永異常途云無作
Z12_0071B07: 。是故天台加性之一字。以爲圓頓戒體也。天台旣
Z12_0071B08: 性無作色。荆溪亦云心性以爲戒體。性之一字。卽淸
Z12_0071B09: 淨實相。假色善心。其體全是。譬如明鏡中現色像。理性
Z12_0071B10: 鏡。心性如明。色法如像。心法色法。不理性者。如
Z12_0071B11: 明與像不上レ鏡中。理性爲能具。色心爲所具者〓如
Z12_0071B12: 中能具明與一レ像。心法攝色。非一非異者。如明中現像。
Z12_0071B13: 明外無一レ像也。應知。心法之外。別無無作。無作之外。別
Z12_0071B14: 心法。若約大小對辯。則從能發善心。以立心法戒
Z12_0071B15: 若約菩薩律儀。則從所發無作以立色法戒。故雖
Z12_0071B16: 心法戒。而不復立色法戒也。蓋戒體者。制敎之樞要。
Z12_0071B17: 持犯之基本。返流之源始。發行之先導。成諸善功德。爲

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