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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0070A01: 法中。若約畧說。則受三聚十重四十八輕戒。名具足受
Z12_0070A02: 。若約廣說。則受三聚十重八萬威儀戒具足受戒
Z12_0070A03: 小乘法中。若約略說。則受二百五十戒。名具足受戒
Z12_0070A04: 若約廣說。則受八萬無量戒。名具足受戒。如大論十三
Z12_0070A05: 。比丘則有三衣鉢盂三師十僧。如受戒法。略說二百
Z12_0070A06: 五十。廣說則八萬。第三羯磨訖。卽得無量律儀法。是總
Z12_0070A07: 名爲戒。是爲尸羅。然大乘小乘。俱取略說。爲具足戒
Z12_0070A08: 若不大乘略說具足戒。則亦不小乘
Z12_0070A09: 略說。爲具足戒。若言小乘略說其數多故許之。大乘略
Z12_0070A10: 說。其數少故不一レ之者。我應爲報云。金寶雖少。世以
Z12_0070A11: 寶。瓦礫雖多。何足寶。問者譬金寶於大乘。譬
Z12_0070A12: 瓦礫於小乘而知焉。小乘戒數雖多。所益極少。大乘戒
Z12_0070A13: 數雖少。所益甚多。況復於八萬威儀網目。相-隨十波羅
Z12_0070A14: 夷大綱乎哉。應知。大乘法中。若約畧說。則以總受
Z12_0070A15: 聚十重四十八輕。名具足受戒。何必論八萬威儀耶。
Z12_0070A16: 色心戒體
Z12_0070A17: 所謂戒體者。此從作戒生。持犯分肥羸。故云戒體。今
Z12_0070B01: 大乘戒體。卽有二義。一者心法戒體義。如止觀所一レ
Z12_0070B02: 明。二者色法戒體義。如戒疏所一レ明。心法戒體者。謂止
Z12_0070B03: 觀云。小乘明義。無作戒。卽是第三聚。大乘中法鼓經。但
Z12_0070B04: 色心第三聚。心無盡故。戒亦無盡。若就律儀戒
Z12_0070B05: 無作解。輔行云。小乘下。約大小乘以辯三聚。明
Z12_0070B06: 無作不同。小乘經論共立三聚。謂色心非色非心。言
Z12_0070B07: 無盡等者。意明心性以爲戒體。若小乘戒體。是第三聚
Z12_0070B08: 者。且依經部。若有部中。還用色爲無作戒體。然大乘
Z12_0070B09: 中。雖心性。而爲戒體。若發無作。亦依身口作戒
Z12_0070B10: 發。雖身口。體必在心。今依輔行止觀意。言
Z12_0070B11: 乘明義等者。對-辯大小乘。明無作不同。對-辯大小乘
Z12_0070B12: 者。謂小乘有第三聚。大乘但明色心。明無作不同者。謂
Z12_0070B13: 小乘以無作戒。爲第三聚。大乘不然。離色心外。更不
Z12_0070B14: 別立非色非心法故。以無作戒。爲心法所攝。言心無
Z12_0070B15: 盡等者。此依瓔珞所說。明心法戒體。次第禪門
Z12_0070B16: 云。大乘敎門。戒從心起。卽以善心戒體。此義如
Z12_0070B17: 珞經說。故知今亦依瓔珞。取能發善心。以爲戒體。然

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