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Z1060 略述大乗戒義 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
Z12_0069A01: 及大論。佛成道十二年後。漸制聲聞五八十具戒。然佛
Z12_0069A02: 此經時。未鹿園。未五比丘。則知。今之所說比
Z12_0069A03: 丘比丘尼。決非聲聞比丘比丘尼。斯亦總受十重四十八
Z12_0069A04: 。名比丘比丘尼之證也。是故明曠云。不曾受聲聞律
Z12_0069A05: 。若受菩薩戒。亦異辯三衣。加法受持。非重著。三
Z12_0069A06: 衣條品。受法同聲聞。但云菩薩一心念。我假名菩薩比
Z12_0069A07: 丘某甲異。愈知。別圓菩薩。不小戒。單受大戒。乃
Z12_0069A08: 菩薩比丘比丘尼也明矣。
Z12_0069A09: 具足受戒
Z12_0069A10: 大乘法中。受-持三聚十重四十八輕。名爲具足受戒。如
Z12_0069A11: 梵網經佛吿十重四十八輕。說汝是當成佛。我是
Z12_0069A12: 已成佛。常作是信。戒品已具足是也。然瓔珞經。受
Z12_0069A13: 十重者。名爲具足受戒者。蓋有以也。謂能護-持十波羅
Z12_0069A14: 者。任運具-足八萬威儀。十波羅夷。猶如大綱。八萬
Z12_0069A15: 威儀。猶如網目。佛欲-示八萬威儀網目。相-隨十波羅
Z12_0069A16: 夷大綱。是故受十重者。名爲具足受戒。又舊華嚴經第
Z12_0069A17: 六云。受具足戒。當願。衆生得勝妙法。成-就方便。所
Z12_0069B01: 言受具足戒者。此指菩薩具足戒。此經專被別圓菩薩
Z12_0069B02: 豈可聲聞具足戒耶。是故嘉祥云。小乘法中受
Z12_0069B03: 出家。受大戒具足。大乘發菩提心出家
Z12_0069B04: 菩薩戒具足。荆溪云。正立圓戒。須梵網。無
Z12_0069B05: 具足。今此無字。與母相通。是禁止辭。非有無之無
Z12_0069B06: 意云。母梵網戒。非具足戒也。加之。智證云。今按。
Z12_0069B07: 具足。有二種義。小乘具足。卽二百五十戒。此於一律儀
Z12_0069B08: 身口七分。論其具足。三羯磨了。彼法圓滿。則小乘
Z12_0069B09: 中圓滿義也。二大乘具足。攝律儀戒。攝善法。攝衆生。具
Z12_0069B10: 此三法。正名具足。所言三聚戒者。卽是十重四十八輕
Z12_0069B11: 也。吉水云。天台意者。有二具足戒。謂大乘具足戒。小
Z12_0069B12: 乘具足戒也。大乘依梵網五十八戒也。小乘依四分
Z12_0069B13: 五分十誦僧祇等律。比丘持二百五十戒。比丘尼。持
Z12_0069B14: 百戒也。應知。總受三聚十重四十八輕。名爲具足受戒
Z12_0069B15: 也。問。按瓔珞經意。十重有八萬四千威儀戒。故爲
Z12_0069B16: 足受戒。假令十重加-制四十八輕。若闕八萬四千威儀
Z12_0069B17: 。則恐非具足受戒也。答。大小戒法。各有廣畧。大乘

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