ウィンドウを閉じる

Z0550 獅子伏象論 知演 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z09_0407A01: 法身化現十二字唐代曇鸞亦非肉身。滅後過數百年。極樂往生
Z09_0407A02: 已後法身化現也。極樂往生已下一十字一本作之後化身示現也七字斯於自家中
Z09_0407A03: 已三度先例明證有之故。吾高祖上人親奉化來半金
Z09_0407A04: 色善導大師。而傳-受極樂一乘戒。淨土三部經。凝思凝思二字一本作
Z09_0407A05: 面上十念單直往生之安心口決等宗家之深旨故。除西
Z09_0407A06: 天二十一祖。閣東土佛圖澄。道安。惠遠。惠澄。道場。大
Z09_0407A07: 海。大統。懷感。法照。日悟。景秀。法道。日本慈覺。長意。
Z09_0407A08: 常濟。承誓。理仙。光勝。源信。寬印。顯實。永觀。膽西。良
Z09_0407A09: 忍。叡空。是二十五世。而本師阿彌陀佛。最勝蓮華佛。弗
Z09_0407A10: 舍佛。提舍佛。毘婆尸佛。尸棄佛。毘舍浮佛。𤘽留孫佛。𤘽
Z09_0407A11: 那含佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。文珠。流支。曇鸞。道綽。善
Z09_0407A12: 導。源空十七世系受相承。以爲極樂淨土宗之血脈譜
Z09_0407A13: 矣。是善導相承血脈也。恐亦値肉身師匠。而面受口傳相
Z09_0407A14: 承者。極樂阿彌陀佛。娑婆十佛。西天二十一祖之下。於
Z09_0407A15: 漢土流支法道十六代。於日本慈覺
Z09_0407A16: 十四世系受相承矣。是叡空相承血脈也。然辨阿善惠
Z09_0407A17: 入宋傳法。而歸朝之後。上十一佛ヨリ二十一祖之下。加
Z09_0407B01: 晨旦二十八祖與日本高僧源空。而名正血脈譜。十一佛
Z09_0407B02: 之下。文珠。流支。曇鸞。道綽。善導。源空計略血脈
Z09_0407B03: 。而施于緇素于世焉。然則法然上人師受相承之
Z09_0407B04: 旨分明也。又聖光。證空。入西。如一。了信入宋渡元。而
Z09_0407B05: 啻非了然。楚石。智光。天如。雲屋等之法嗣傳宗耳。又
Z09_0407B06: 帽子。掛落。黑衣。肜。隔衣。法被。偉子。曲祿。脚布。沙
Z09_0407B07: ()喝食。行堂。行者等傳來所持依用而至于今世矣。
Z09_0407B08: 斯道分明。而證據明鏡也。仍自今已後言法然上人
Z09_0407B09: 師受之迷言。永止而言淨僧無入唐之惑語。曾勿
Z09_0407B10: 矣。次言師々異釋而弟子別々解者。夫師々異釋者。指
Z09_0407B11: 何異釋哉。若指曇鸞。道綽。懷感三師判發心往生之
Z09_0407B12: 。善導一解-釋到彼華開方始發心。又鸞綽導三長老。
Z09_0407B13: 西方唯報之義。懷感一解-判唯化通報化等之相違
Z09_0407B14: 乎。是則自家義門多途故。師資各據一義。竝不相違也。
Z09_0407B15: 乃全非是師々乖越之異釋別解也。若爾者不
Z09_0407B16: 土宗之過失也。此例啻非淨土一宗家耳。又他宗多有
Z09_0407B17: 此例。所謂華嚴宗立四敎而違五敎矣。天台宗妙樂大

ウィンドウを閉じる