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Z0550 獅子伏象論 知演 画像

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巻_頁段行 本文
Z09_0406A01: 顯者也。所以者何。滅後化身示現授受之儀。亦非吾祖善
Z09_0406A02: 導耳。此例有他家之義分明也。〓所謂眞言宗者。龍猛菩
Z09_0406A03: 薩以芥子七粒加持。而打-開南天鐵塔扉。而入塔中
Z09_0406A04: (ヨリ)金剛薩埵-受眞言三摩耶戒。大日經。蘇悉地。金
Z09_0406A05: 剛頂經等祕密大法故。龍猛自釋迦牟尼佛。至迦毘摩
Z09_0406A06: 羅尊者。十四世閣除。而大日如來金剛薩埵。龍猛菩
Z09_0406A07: 三世系受相承。以爲眞言祕密宗之血脈譜。其塔中
Z09_0406A08: 之金剛薩埵全非肉身。卽化身示現也。又天台宗者。南
Z09_0406A09: 岳惠思大師。於方丈坐禪定中。釋迦牟尼佛化來。而以
Z09_0406A10: 眞實大乘佛性圓頓菩薩戒。妙法蓮華經八卷等。親授-示
Z09_0406A11: 惠思。信-受相傳故。自摩訶迦葉惠文禪師。十八世
Z09_0406A12: 閣除。而直本師釋迦牟尼佛。南岳惠思大師。天台智者
Z09_0406A13: 大師系受相承。以爲天台法華宗之血脈譜。其化來釋
Z09_0406A14: 迦牟尼佛全非肉身。沙羅林樹下二月十五日夜半滅度
Z09_0406A15: 之後。過二千餘年。晨旦梁朝時。化身于現也。此二宗祖師。
Z09_0406A16: 先例明證如斯。然今言然上人無師受者。唯應龍猛
Z09_0406A17: 南岳無師受矣。若言龍猛南岳無師受者。亦非
Z09_0406B01: 然上人無師受耳。其上龍猛南岳於自家中先例
Z09_0406B02: 故。至師受者。大謬私曲也。法然上人假使至
Z09_0406B03: 謬法。亦非私曲耳。所謂何者。何於()自家中
Z09_0406B04: 故也。所謂晨旦國淨土宗初祖。菩提流支三藏是釋
Z09_0406B05: 迦牟尼佛已來二十三代。摩訶迦葉已來二十二世。天親
Z09_0406B06: 菩薩嗣法之直弟也。雖然登五臺山。奉文珠師利菩
Z09_0406B07: 。而受極樂本有眞實性相一乘佛戒。淨土甚深大乘方
Z09_0406B08: 等三部經等宗旨故。自摩訶迦葉天親。二十一祖
Z09_0406B09: 閣除。而直釋迦文珠流支系受相承。是一亦此流支者。曹
Z09_0406B10: 魏文帝時也。過數百年之後。()齊朝代西來。而以觀無
Z09_0406B11: 量壽經等淨土之宗義而授曇鸞和尙。故自佛圖澄
Z09_0406B12: 道場五祖閣除。而直流支曇鸞系受相承。是二亦曇鸞北齊
Z09_0406B13: 朝師。是梁武帝同時也。然曇鸞滅後過數百年之後。唐
Z09_0406B14: 朝大宗皇帝貞觀年中化來。而以淨土宗旨西河道綽
Z09_0406B15: 禪師。故閣中間大海大統二代。直曇鸞道綽系相承。是三
Z09_0406B16: 五臺山文珠全非肉身。卽法身化現。北齊代流支亦雖
Z09_0406B17: 肉身。是亦超越相承ニM(シテ)而口授口傳也。亦超越已下十一字一本作極樂世界往生已後

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