ウィンドウを閉じる

Z0550 獅子伏象論 知演 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z09_0405A01: 白蓮社。於僧俗中。能至心者授此號。加一字
Z09_0405A02: 蓮社。未至心者不之。唯進得能至心耳。今見
Z09_0405A03: 本入西。是能至心淨僧也已。於佛前香修法會
Z09_0405A04: 入西號敬蓮社法。故西於梵琦楚石和尙嗣法登
Z09_0405A05: 。在宋三年而歸日本。曆仁元年戊戌二月也。卽於
Z09_0405A06: 導寺衆。撰能至心者此號。爾來蓮社號弘日本
Z09_0405A07: 入宋而依何可蓮社號哉。此號此土流布至于今
Z09_0405A08: 之儀。敬蓮社入西上人入宋之證據。誰不-審之耶。又德
Z09_0405A09: 治元年丙午八月。東山大谷寺第八世如一國師。幷王子
Z09_0405A10: 了信上人。及伴僧十六人。乘元舶萬里蒼波。九月
Z09_0405A11: 十六日著明州。翌歲至長安。于時大元武宗皇帝
Z09_0405A12: 大德十一年也。尋淨土善知識。經-歷名跡勝地。故
Z09_0405A13: 終南山悟眞寺智光和尙。蘇城正宗寺天如和尙。西
Z09_0405A14: 湖淨慈寺雲屋和尙此三長老。傳極樂一乘戒。淨土三
Z09_0405A15: 部經及宗家章疏傳記等幷佛像。舍利。法式。僧具。偉
Z09_0405A16: 子。曲祿。法被。帽子等而嗣法登祖位天元年戊申(或云吉田光由之年)
Z09_0405A17: 十二月(代記此年號不)。于時萩原皇(亦云花園)帝延慶元年也。爾來淨僧
Z09_0405B01: 帽子。依-用偉子曲祿法被等也矣。自大谷寺高祖法
Z09_0405B02: 然上人。至第六世遍空上人。日本之淨僧未帽子
Z09_0405B03: -用高座。机。天蓋計。而未偉子。曲祿。法被也。爾
Z09_0405B04: 延慶二年己酉已來日本之淨僧依-用帽子。偉子。法被。曲
Z09_0405B05: 祿而至于今世矣。卽是如一國師。了信渡元唐傳法
Z09_0405B06: 之證據也。若無此二師渡元唐者。依何而此土淨僧依-
Z09_0405B07: 用漢地風情哉。是等旨趣辨應知焉。如斯日本之淨僧
Z09_0405B08: 五人渡大宋大元旨趣。往生傳。年代記等漢和記錄
Z09_0405B09: 具載焉。又唱食沙彌等之名體。長老衆僧之衣服儀式。又
Z09_0405B10: 帽子。掛落。偉子。曲祿。法被。蓮社號等。各有支那物。
Z09_0405B11: 何而可此土耶。此儀是十歲未滿之小兒。愚癡之
Z09_0405B12: 迷尼辨知者。高祖上人無入宋者。善導大師化來
Z09_0405B13: 傳受之旨不疑故也。辨阿。善惠。入西渡宋傳宗之證據
Z09_0405B14: 竝如一。了信。渡元傳法之證物等。傳于今世者。更以
Z09_0405B15: 疑者也。雖然心公猶深自讚毁他之執著。而爲
Z09_0405B16: 導大師化來示授之妙旨僞言。强吐然公無師受之疎
Z09_0405B17: 者。啻非他謗之重罪耳。亦招自家無師受之謬。已

ウィンドウを閉じる