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Z0550 獅子伏象論 知演 画像

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巻_頁段行 本文
Z09_0394A01: 三百之春秋。或又一千八百九百年歟。當其中間
Z09_0394A02: 正像末不同。其三時曆數敎證多少等。如常說。不
Z09_0394A03: 縷說。矣。雖二義不同。俱是於密敎之中。存三時次
Z09_0394A04: 之義竟。仁者等依韋()セヨ矣。抑公諦聽。夫世有三時
Z09_0394A05: 故。隨世代移人情轉魯鈍者。若爾於來生正像上根者。
Z09_0394A06: 今所論也。入末法後。中下之根機。設雖三密要
Z09_0394A07: 。當乎六字名號而來-生乎九品淨土。先蹤遮
Z09_0394A08: 眼。後昏蓋勵。所謂長和果親王。〓覺鑁上人。元果僧都。勝
Z09_0394A09: 覺僧正。覺法上人等。皆是其人也。摩訶止觀第十引
Z09_0394A10: 勝定經云。佛去世後一百年。十萬人出家。九萬人得道
Z09_0394A11: 二百年時十萬人出家。一萬人得道。已上輔行受之曰。去
Z09_0394A12: 佛世時ハ人根轉鈍。而得道微少。已上此經釋竝可深思
Z09_0394A13: 佛滅後二百年。根鈍而少道者。天竺尙爾。何況小國
Z09_0394A14: 愚昧吾朝哉。抑又密行之人。今去毘盧遮那佛。已幾二
Z09_0394A15: 千年。又經代數乎二十代。若爾根鈍未悟之義。同
Z09_0394A16: 圓宗所談者歟。現(タヅヌルニ)。吾子等密修之人。漸々行淺證微。
Z09_0394A17: 心自知矣。西和尙聞之而謂曰。從上所談文理炳々
Z09_0394B01: 焉。如日月胡闇。執云三時之僻見哉。今具聞
Z09_0394B02: 師精簡。大改末愚偏狹之偏執云。次金剛頂經說末世
Z09_0394B03: 行人信-修此法。覺鑁上人釋正像末之異。正是
Z09_0394B04: 三時之誠證。何引之以備三時之證據哉。況又
Z09_0394B05: 誰不許哉。於末法中。而有一分卽身證法如之義矣。次
Z09_0394B06: 大日經疏雖橫遍竪通之義。未其時分。何必定至
Z09_0394B07: 彌勒下生之曉哉。又大師雖曰勞護繼密敎壽命
Z09_0394B08: 龍花三會謀也。令二レ法久住發願而已。其實難
Z09_0394B09: 矣。凡諸宗學者。莫皆祈願。彌挑法燈。遙續華林三
Z09_0394B10: 會之春日。倍耀慧光。遠及彌勤下生之曉空。雖然是等
Z09_0394B11: 皆學佛法人。皆願念未必繼如來遺法於慈尊法席矣。
Z09_0394B12: 夫佛法漸衰。是現量而非敎量。莫疑目矣。鈔云。付
Z09_0394B13: 法傳云。上高祖法身大日如來已來。下靑龍寺和尙嫡々
Z09_0394B14: 相繼。迄今不ルヿ絕。斯則如來加持力之所致也。法之最
Z09_0394B15: 上於此見矣。釋迦佛所說敎。不是也。摩訶迦葉已
Z09_0394B16: 來相續至經(到歟)-師子尊者絕矣。今謂誰論之哉。密敎佛已
Z09_0394B17: 來綿續而不絕矣。已上縱令雖傳燈正續。看其法味。成

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