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Z0550 獅子伏象論 知演 画像

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巻_頁段行 本文
Z09_0392A01: 建一本作違。所-以然者。若菩薩於衆生諸法中。作種々不
Z09_0392A02: 平等見。則越三昧耶。云々此一切如來金剛誓戒。是故諸
Z09_0392A03: 菩薩等。奉-持此三昧耶。如身命。不敢建建恐違也。
Z09_0392A04: 今案此平等義。遍法界。三世三業。一切諸法平等一味。
Z09_0392A05: 皆是毘盧遮那本地常心。若作不平等見。違-越如來金剛
Z09_0392A06: 誓戒已上
Z09_0392A07: 留經久近門第廿三
Z09_0392A08: 西和尙云。初擧弘法大師釋。人法々爾興廢何時。機根絕
Z09_0392A09: 々正像何別之文。以成眞言敎意全不三時不同
Z09_0392A10: 而難吾經持留此經止住百歲化益之時短近。其義如何。
Z09_0392A11: 答曰。夫蓬壼仙宮無四節不同。寂光理土無三昧差殊
Z09_0392A12: 矣。抑案。四曼密談就三時有無二意。一曰。於金剛法
Z09_0392A13: 界宮光明心殿之中。接三世於一時。卷法界於一圓。與
Z09_0392A14: 自眷屬久說三密之時。時節則三除常恆。而全莫
Z09_0392A15: 像之差殊。人法則法爾法然而更不興廢之不同。由
Z09_0392A16: 因無不滿之失果具輪圓之德而爾矣。卽君所引來
Z09_0392B01: 師所釋此意也。性海月殿之言。深可-察之矣。二曰。
Z09_0392B02: 堪忍閻浮界之時機者。當三時代謝之義也。且相
Z09_0392B03: 應經云。爾時世尊遍照薄伽梵。吿金剛手言。我今已於
Z09_0392B04: 如來所曾修學。汝今爲諸末世中善男子善女人等。廣
Z09_0392B05: 說利益。已上又云。若末世人長誦此眞言。刀杖不害。
Z09_0392B06: 水火不焚漂。蓮華金剛翼從而侍衞。已上虛空藏經曰。末
Z09_0392B07: 法衆生持此陀羅尼者。定知。是人持三世諸佛名已上。菩
Z09_0392B08: 提心義云。若末法設修此觀卽身成佛之人。亦應
Z09_0392B09: 一如常人。非有緣人。誰見其佛已上此例非一。自餘學
Z09_0392B10: 者自知矣。此等衆說。皆是約此雜染世界之時機。以爲
Z09_0392B11: 言焉。初說是輪王帷帳之中。自受法樂之義也。後義堪
Z09_0392B12: 忍世界之降。化他利生之意矣。其旨大別。學者勿混淆
Z09_0392B13: 矣。請問之曰。夫於高祖大日遍照如來金剛薩埵之內證
Z09_0392B14: 外用之靈德者。不左右見聞。月氏。支那。龍猛。龍智。
Z09_0392B15: 善無畏。不空。惠果。順曉。義操。法全。日域本朝傳敎。弘
Z09_0392B16: 法。慈覺。智證。惠亮。相應。慈惠。增意。眞雅。源仁。益
Z09_0392B17: 信。聖寶。淨觀。智辨。惠辨。行尊等。自他大師先德。智

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