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Z0550 獅子伏象論 知演 画像

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巻_頁段行 本文
Z09_0388A01: 微細淸淨之光用。是以無明法性。煩惱菩提。闡提外道。魔
Z09_0388A02: 法佛法等。皆是自心佛之名字。已上故三毒之當體。爲
Z09_0388A03: 部諸尊之內證。不十界之依正。卽爲四重法界之圓
Z09_0388A04: 。故名卽事而眞之敎。釋直約諸法上レ其心此義
Z09_0388A05: 也。旣非四重妄執之分域。豈爲九種住心之處度乎。仍
Z09_0388A06: 若離如來威神力。則雖十地菩薩尙非其境界。況餘凡
Z09_0388A07: 夫人乎。已上誠是出-過一切心地。言語盡竟。心行示示一本作亦
Z09_0388A08: 寂之處也。而自性法身大日如來。往昔大悲願故。住自在
Z09_0388A09: 神力加持三昧。無明中而現處喜見之身。無說中而說
Z09_0388A10: 宜聞之法。此云不思議金剛幻。凡甚深如大海。普攝-受
Z09_0388A11: 機水故。高廣如虛空。能不諸法。故號遍一切乘自心
Z09_0388A12: 成佛之敎。其義應知矣。是故雖種々相貌。雖種々
Z09_0388A13: 法門。皆是純金之智體。一種之差別業也。故云金剛一乘
Z09_0388A14: 不壞諸法敎。然則淨菩提心開發之行者。依三密加持
Z09_0388A15: 顯行之金剛寶藏之內。輪圓具足之萬德。無盡莊嚴之
Z09_0388A16: 重寶也。爲六道貧里之窮者。薄命重垢之賤人所
Z09_0388A17: 之珍寶乎。唯是宿福深厚之人。勇銳無惑之機處說。
Z09_0388B01: 最上乘之祕曲也。故大師云。自上々決定信解。空々
Z09_0388B02: 無著之心智。誰能信難信之法。入難入之門乎。然則不
Z09_0388B03: 動愛染之三摩地。得自性段之曼荼羅等。非自淨信心之
Z09_0388B04: 機。空々無著之智者。非修行得入之處哉。但非
Z09_0388B05: 上妙藥者。無最極重病。是故以祕密醍醐之妙藥。兼
Z09_0388B06: 重障根鈍之病。云々卽六度經之說是義也。故縱雖
Z09_0388B07: 愚最下之機。若遇此敎。慇懃修習。能令下二三業於本
Z09_0388B08: 。慈氏儀軌中。拙人手執諸佛菩薩印之譬。不空羂索
Z09_0388B09: 神呪心經-★諸香。用塗其身之喩等。云々大日經曰。
Z09_0388B10: 分別藥物。成-就無分別已上然則宿福深厚。適遇此敎
Z09_0388B11: 之人。唯仰而可信努力。若依邪師之記謬。若任自心之
Z09_0388B12: 倒見。勿僻而取一レ義。二世罪報不怖。鯨鯢之游
Z09_0388B13: 。未波瀾今爲上レ怖。鸞鳳之翔大虛。寧以雲霧今爲
Z09_0388B14: 障。而今以大聖之方便。爲我等之比類者。邪正旣異也。
Z09_0388B15: 損益豈同乎。是以道念修行之人。縱雖一分得證。彌
Z09_0388B16: 愼彌隱。輙不之。然間古人之中。或隱朝市。深藏
Z09_0388B17: 。或交山林遠晦其跡。皆是爲-養自己而不

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