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Z0280 往生礼讚纂釈 懐音 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0361A01: 衆得。諸衆等今日。晨朝各誦六念。文
Z06_0361A02: 〔釋〕此偈分。一初一句擧果。二次五句示因。初中
Z06_0361A03: 寂滅樂者。𣵀槃經曰。諸行無常。是生滅法。生滅滅已
Z06_0361A04: 寂滅爲樂。大乘義章曰。𣵀槃之體。寂滅永安。稱M(シテ)之爲
Z06_0361A05: 樂。四敎集註曰。寂五住煩惱。滅二種生死。但律文意。
Z06_0361A06: 卽是小乘寂滅𣵀槃。今則語借小律。意用大乘義。是隨
Z06_0361A07: 義轉用。○二示因中亦二。一當學等一句總標。二次四句
Z06_0361A08: 別釋ナリ。初中沙門法者。沙門法廣。槩離貪染。是爲要法
Z06_0361A09: 故正法念經曰。心無樂著。一切不希望。能脫一切
Z06_0361A10: 。是名爲沙門。又古人云。擾亂出於多求。憂苦生
Z06_0361A11: 不足。沙門寡欲ニM(シテ)。擾亂斯無。道法內充。近得𣵀槃寂滅
Z06_0361A12: 。○二中衣食等者。謂內外兩資。以明知足。有待之形。
Z06_0361A13: 資方立。無衣蔽一レ形。四大交損。何能修道。是以明
Z06_0361A14: 以障形苦。雖外形支立。然有飢虗。無進業。故約M(シテ)
Z06_0361A15: 食。若身康健。修道易成。故止觀云。衣食具足者。
Z06_0361A16: 衣以蔽形。遮-障醜陋。食以支命。填彼饑瘡。身安道隆。
Z06_0361A17: 道隆則本立。形命及道。賴此衣食。故云如來食已。得
Z06_0361B01: 耨菩提。此雖小緣。能辯大事。裸餒不安。道法焉在。故
Z06_0361B02: 衣食具足也。○精麤等者。好惡謂之精麤。顏氏家訓
Z06_0361B03: 云。夫物體自有精麤。精麤謂之好惡。是可衣食二
Z06_0361B04: 。謂衣以蔽形。食以充。好ニモ貪。惡ニモ
Z06_0361B05: 恚。與衆俱受之。但在命行一レ道耳。古德云。若得
Z06_0361B06: 。不精麤。但得-濟身命。令道。便合佛意
Z06_0361B07: 車須一レ油。何簡精玅。但令運轉。得前所。卽是佳
Z06_0361B08: ナリト。白氏文集云。人生未死間。不其身。所
Z06_0361B09: 者衣食。不飽與一レ溫。蔬食足饑。何必嘗膏珍。繒
Z06_0361B10: 絮足寒。何必錦繡文。昔張子韶。粗衣菲食ニM(シテ)。無玩好
Z06_0361B11: 器物。筆其亦用殘禿者。胡克仁官茹蔬。終身眠
Z06_0361B12: 紙張。彼乃現M(シテ)宰官身。行沙門行。況身是沙門者乎。故
Z06_0361B13: 精麤隨衆得也。○三中晨朝者。釋名伸也。言其淸
Z06_0361B14: 旦。日光復伸見也。○各誦六念者。此有二。一化敎六念。
Z06_0361B15: 謂念佛法僧戒捨天也。二制敎六念。此今所用。第一念-
Z06_0361B16: 知日月。應今朝白月一日。至十五日。以純大故。不
Z06_0361B17: 大小。若黑月有大小故。須-分之。今朝黑月大。一

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