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Z0280 往生礼讚纂釈 懐音 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0360A01: 四刹那品云。物生則有滅。不愚者。𣵀槃云。善男
Z06_0360A02: 子。一息一眴。衆生壽命。四百生滅。智者能觀命如是。是
Z06_0360A03: 念々滅。當知。一切有爲法。新々代謝。念々生滅M(シテ)
Z06_0360A04: 須臾不停。生滅迅速ニM(シテ)。似-如常一。譬如旋火輪。故愚者
Z06_0360A05: 知。以-爲常住。○死王者。無常名也。𣵀槃經聖行品
Z06_0360A06: 云。迦葉譬(モシ)人。爲王所瞋。其人若能以輭善語。貢-
Z06_0360A07: 上財寶。便可脫。善男子。死王不爾。雖輭語錢財
Z06_0360A08: 珍寶。而貢-上之。亦不脫。又三十八經云。智者觀
Z06_0360A09: -屬死王。又正法念經偈說。死王呑衆生。衰老飮少年
Z06_0360A10: 病至滅强健。世間無知者。○二中無餘者。大經曰。生
Z06_0360A11: 身煩惱。二餘俱クト卽是也。生身等者。三道之中擧
Z06_0360A12: 煩惱トノ二道。而略業道。言二餘者。二道餘殘。經歎淨土
Z06_0360A13: 菩薩。今勸穢土凡夫令無餘。上來依忠師法事讚記
Z06_0360A14: 之。○若依大乘通途說之。佛果究竟𣵀槃名
Z06_0360A15: 無餘。大乘義章云。分段變易。二種因盡。名曰有餘。二
Z06_0360A16: 種果亡。稱曰無餘。二種生死。因果俱盡者。是究竟𣵀槃
Z06_0360A17: 也。嘉祥中論疏云。餘無餘略有三種。一小乘餘無餘者。一
Z06_0360B01: 子縛盡名有餘。以其猶有餘累故。名有餘。若除報身
Z06_0360B02: 復餘累。名無餘。二大乘餘無餘者。滅五住煩惱。名爲
Z06_0360B03: 有餘。二形報亡。稱爲無餘。又大乘就三身。辯三𣵀槃
Z06_0360B04: 法身爲無餘𣵀槃。應化兩身名有餘𣵀槃。合就三身。是
Z06_0360B05: 無住處𣵀槃。以法身故。不生死。應化兩身。不𣵀
Z06_0360B06: 。以其俱滅二著。名無住處𣵀槃。三大小合論餘無餘
Z06_0360B07: 者。小乘餘無餘。竝是有餘。大乘餘無餘。竝稱無餘
Z06_0360B08: 〔本〕平旦偈云。文
Z06_0360B09: 〔釋〕平旦者。孟子云平旦之氣。注云。平者中分之意。乃
Z06_0360B10: 天地晝夜之平分也。旦者。日初出曰旦。今名寅時也。
Z06_0360B11: 晝夜十二時。各有異名。謂夜半子時。鷄鳴丑時。平旦寅
Z06_0360B12: 時。日出卯時。食時辰時。禺中巳時。日南午時。日映未
Z06_0360B13: 時。晡時申時。日入酉時。黃昏戌時。人定亥時也。此平旦
Z06_0360B14: 偈。出僧祇律第二。彼文云。欲寂滅樂。當沙門法
Z06_0360B15: 衣食係身命。精麤隨衆得。諸衆等今黑月。或白月寅朝淸
Z06_0360B16: ニM(シテ)。各誦六念
Z06_0360B17: 〔本〕欲寂滅樂。當沙門法。衣食支身命。精麤隨

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