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Z0280 往生礼讚纂釈 懐音 画像

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巻_頁段行 本文
Z06_0322A01: 或云等持。定有三種。一等至定。二等引定。三等持定。於
Z06_0322A02: 中等至及等引。唯定非散。等持定通定散。今一行三昧。
Z06_0322A03: 卽口稱三昧故。是等持定。○念中見佛者。依口稱力。發
Z06_0322A04: 得三昧。心眼卽開。見彌陀及諸佛 問。何故但勸一行
Z06_0322A05: 乎。答。心懷二路。志不一。云何三昧。而得成就。直
Z06_0322A06: 無常。空無獲。若專念一境。想不分。神凝乃成
Z06_0322A07: 。故心地觀經云。諸佛子等。應當至心求一レ一佛一菩
Z06_0322A08: 。如是名爲出世法要。華嚴疏云。謂一佛。三昧
Z06_0322A09: 成。敬一心濃。餘盡然矣。是故佛勸專修一行也。問。
Z06_0322A10: 三心五念四修畢。出一行三昧者。有何意也。 答。
Z06_0322A11: 深意也。是則爲三心五念四修。皆悉一行三昧
Z06_0322A12: 所具法也。故高祖師云。源空之目。見三心五念四修。皆
Z06_0322A13: 是南無阿彌陀佛也。○獨處空閑者。示修道依處也。令
Z06_0322A14: 地而居者。由緣託一レ靜。使神進一レ行。而根機非
Z06_0322A15: 一。擇地分三等。止觀云。好處有三。一深山遠谷。二頭陀
Z06_0322A16: 抖擻。三蘭若伽藍。若深山遠谷。途路艱險。永絕人蹤。誰
Z06_0322A17: 相惱亂。恣意禪觀。念々在道。毁譽不起。是處最勝。二頭
Z06_0322B01: 陀抖擻。極近三里。交往亦迹。覺-策煩惱。是處爲次。三蘭
Z06_0322B02: 若伽藍。閑靜之寺。獨處一房。不事物。閉門靜坐。正
Z06_0322B03: 諦思惟。是處爲下。若離三處。餘不可。白衣齊邑。此招
Z06_0322B04: 過來恥。市邊閙寺復非宜。安身入道。必須選擇。愼
Z06_0322B05: 卒爾。今所謂空閑者。卽蘭若伽藍處也。肇云。忿競。生
Z06_0322B06: 乎衆聚。無諍生空閑。故佛讚於蘭若。以知。空閑卽蘭
Z06_0322B07: 若也。大悲經云。阿蘭若離諸悤務。寶雲經云。阿蘭若處。
Z06_0322B08: 獨靜無人。不惱亂。爾則蘭若離諸悤務惱亂。閑寂無
Z06_0322B09: 事。修道無妨。三昧易成。是故佛勸蘭若而念佛也。
Z06_0322B10: 但此明別時行儀故。別擇其處。若夫尋常行儀者。不
Z06_0322B11: 時處諸緣。一心專念佛名。念々不捨爲要而已。○捨諸
Z06_0322B12: 亂意等者。攝心不他緣。專念一佛也。○不觀相貌者。
Z06_0322B13: 問。觀念法門。明別時行法云。念佛念々作見佛想。佛
Z06_0322B14: 言。想-念阿彌陀佛眞金色身光明徹照。端正無比。在
Z06_0322B15: 眼前。如此文。是非觀想乎。而今云不觀相貌。云何
Z06_0322B16: 彼此矛盾乎。答。所謂想-念彌陀色身者。非息慮凝心。
Z06_0322B17: 一々觀佛相。只是念彼佛總相而已。今亦如是。非

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