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Z0280 往生礼讚纂釈 懐音 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z06_0320A01: 稱佛三萬已上念相續。以二萬時相續。以一萬
Z06_0320A02: 日相續歟。但此三品遍數。準宗祖釋且出一途。若細
Z06_0320A03: 判者。三品各可多別數。學者撿知。不委辯。或曰。
Z06_0320A04: 今所謂三相續者。約懺悔遲速。分-別三等。非遍數多
Z06_0320A05: 。謂機根不一準。志有强弱。故作懺悔。自致念時
Z06_0320A06: 日等遲速不同耳。○常使淸淨者。𣵀槃梵行品。耆婆答
Z06_0320A07: 闍王問語曰。猶如濁水置之明珠。以珠威力。水卽爲上レ
Z06_0320A08: 淸。如煙雲除月則淸明。作惡能悔亦復如是。王若懺悔
Z06_0320A09: 慚愧者。罪則除滅。淸淨如本。問。總標中云四修。正
Z06_0320A10: 釋唯有三修。若脫其文。若有其意也。答。更非脫文
Z06_0320A11: 其深意。謂恭敬等三修。若闕長時。其行卽不成。
Z06_0320A12: 使-就此三修行。皆以長時。屬於三修。所通修
Z06_0320A13: 也。故三修之下。皆結云畢命爲期。誓不中止。卽是長時
Z06_0320A14: 是也。例如彼精進通於餘五度
Z06_0320A15: 〔本〕又菩薩已免生死。所作善法。廻求佛果。卽是自利。
Z06_0320A16: -化衆生。盡未來際。卽是利他。然今時衆生。悉爲煩惱
Z06_0320A17: 繫縛。未惡道生死等苦。隨緣起行。一切善根。具速廻
Z06_0320B01: -生阿彌陀佛國。到彼國已更無畏。如上四修。
Z06_0320B02: 自然任運。自利々他。無具足。應知。文
Z06_0320B03: 〔釋〕是通伏難。難云。論藏四修。菩薩求佛果之軌則。何
Z06_0320B04: 之爲凡夫往生作業。又彼無餘修云。福德智慧二種
Z06_0320B05: 資糧。修無餘故。今遮餘行。唯勸一行。又彼長時修云。
Z06_0320B06: 三大阿僧祇耶。修無倦故。今云畢命爲期。相違如何
Z06_0320B07: 會通。通云。隨義轉用。雖凡夫。生淨土後。全可-足
Z06_0320B08: 彼論說。自利利佗之四修。○菩薩已免生死等者。菩薩
Z06_0320B09: 三界見思惑盡。長離分段生死。是謂已免生死菩薩
Z06_0320B10: 也。問。菩薩何位。斷見思分段耶。答。依天台
Z06_0320B11: 之。〓通敎三四地斷三界見惑盡。從五地七地。斷
Z06_0320B12: 界思惑盡。則至於此。總出三途三界生死也。別敎初住
Z06_0320B13: 三界見惑盡。從二住七住。斷三界思惑盡。卽出
Z06_0320B14: 三界六道也。圓敎初信。斷見惑盡。從二信七信。斷
Z06_0320B15: 思惑盡。卽離三界火宅也。具如天台四敎儀。凡得位不
Z06_0320B16: 退。已上菩薩名已免生死。○所作善法者。福慧二業也。
Z06_0320B17: 維摩注什曰。一切善法。分爲二業。謂福德慧明業也。六

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