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Z0010 無量寿経集解 白辨 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z01_0398A01: 疏。俱以努力等一句上文。點自勤修不字其義亦好
Z01_0398A02: 謂上文說何不力爲善。亦說何不棄世事。勤行求道德
Z01_0398A03: 蓋此之意。又現行圖經。自願度世。若此時者。度世
Z01_0398A04: 是出世義。非世善。若爾此文ルヿヲ世間流轉
Z01_0398A05: 。勸出世還滅因果歟。謂努力等二句明其因。可
Z01_0398A06: 得等其果也。此亦准何不棄世事。勤行
Z01_0398A07: 求道德也。道德度世言異意同。但精進願度世之一句。向上向
Z01_0398A08: 下。義兼兩向。可知。○可得極長生。(箋)其如此發心勤
Z01_0398A09: 修。則生彼淨土。可壽命無量。故曰極長生也。旣
Z01_0398A10: 此大利。何不其道乎。(私)上文云。可極長生
Z01_0398A11: 壽樂無極。文今文闕壽樂無極。又覺經大彌陀トハ
Z01_0398A12: 長壽。然此文唯雖長壽。意專勸往生也。故上文
Z01_0398A13: 宜各勤精進。努力自求之。必得超絕去。往生安養國
Z01_0398A14: 文勢大同。義意可知。○如何不求道。如何者。重責不信人也。
Z01_0398A15: 覺經云。殊不肯求於道大彌陀全同。如何意同。○道者。
Z01_0398A16: 菩提大道也。上文云道德。又云爲善行道進德。已下
Z01_0398A17: 亦多此言知。○安所須待欲何樂哉。哉明本作于乎覺經
Z01_0398B01: 云。復欲何須待欲乎。大彌陀大同。鈔云。安
Z01_0398B02: 一レ老。欲何樂乎。又興疏下卷(廿三)云。待者停也。位法師
Z01_0398B03: 云。待何事何願樂ヲカ乎。欲スルヤト快樂。義亦可也。
Z01_0398B04: (私)玉篇云。待徒改切。擬也。俟也。位法師意。擬也
Z01_0398B05: 用歟。鈔意用俟也。然經上文云强健時修ヨト一レ
Z01_0398B06: 善。知是責修善待老之情欲也。異譯亦云復欲須待
Z01_0398B07: 明知責老後情欲也。但經文無老字。故位法師
Z01_0398B08: 亦不違。故興師許之。又興云。待者停也。字書未見。玉
Z01_0398B09: 云。停止也。定也。息也。又玉篇有偫{偫}(チチ)。共
Z01_0398B10: 也具也也。又(會)安所須待者。人生百年。倐トM(シテ)
Z01_0398B11: 閃電。末路唯老死耳。豈待老來此同鈔解又(箋)人
Z01_0398B12: 之在世也。其所求者。虛妄幻事。其所待者。只是生死
Z01_0398B13: 到來而已。云何不驚懼乎。此解未必然。學者察之。今按。非是待
Z01_0398B14: 之義。亦非事意。唯是須待二字連續。而求索之意
Z01_0398B15: 也。言ロハ如何不菩提道德。此外更亦有何欲求。又壽
Z01_0398B16: 樂無極外。更有快樂。欲-求之云意也。覺經欲何
Z01_0398B17: 之言在兩所。〓測知。擧情欲世事上レ出世也。但是愚推也。云云

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