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Z0010 無量寿経集解 白辨 画像

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巻_頁段行 本文
Z01_0384A01: 故曰無人憬興同嘉祥云。只修十念成就。卽得往生。而
Z01_0384A02: 行者希。故云易往而無人也。義寂同見六五十一丁云。淨影意。
Z01_0384A03: 無人者無往生人也。嘉祥意。無人者無修行人也。無者
Z01_0384A04: 全無。尠云無也。淨影云尠。嘉祥云希。卽此義也。(私)
Z01_0384A05: 諸師唯以修因易往。以無修無人。未宗義。謂。
Z01_0384A06: 設雖勝修行。凡夫所修未欲界報。況出三界。曾
Z01_0384A07: 其分。何云易往。又設雖勝行。願求心發時。薰習熟
Z01_0384A08: 利終得往生。是故冏師寄宗義釋云。以佛願力
Z01_0384A09: 往生。故云易往。然願生人希故云無人也。故次下云。然
Z01_0384A10: 世人薄俗。共諍不急之事。目連所問經云。我說無量壽佛
Z01_0384A11: 國易往易修。而人不修行往生等。予每此文。涙
Z01_0384A12: 滿雙眼。如來顯說之誠諦。何隔末世不信之耳目。云云
Z01_0384A13: 糅四ノ(卅二丁)然不信人有多種〓略言二類。一無智凡愚者。謂
Z01_0384A14: 曾無善本。宿業未滅。不彌陀願攝。佛力難思。故不
Z01_0384A15: 信也。覺經云始從三惡道來。殃咎未盡。今經云憍慢弊懈怠難以信此法二有智解行者。謂
Z01_0384A16: 自解行生死。妄輕淨土。無願力。或攘臂以
Z01_0384A17: 小敎。或誤認以爲權乘。或雖淨土。恃自解行
Z01_0384B01: 生心弱。故難此法。此中亦有多類具如略箋一ノ(六丁)出更迦才
Z01_0384B02: 淨土論下廿二丁易往無人委。往見。會引。又興師下卷(廿丁)
Z01_0384B03: 此有兜率西方辨。須者往檢。○其國不逆違。淨影云。
Z01_0384B04: 其國不逆彰前易往。自然所牽彰前無人。(箋)其國不逆
Z01_0384B05: 違者。言淨土非-違人。而人自逆違。五逆謗法猶是容
Z01_0384B06: 生。何況其餘乎。此乃彰其易一レ往也。○自然之所牽者。雖
Z01_0384B07: 淨土易往而無違拒者。只是牽於己所執見。及愚惑情
Z01_0384B08: 而不敢求一レ生。此卽非他。故曰自然之所牽也。淨影
Z01_0384B09: 云。娑婆衆生久習蓋纒。自然爲之牽縛不去。故彼無人。
Z01_0384B10: 又一義云。自然之所牽。亦釋易往義。法位云。因圓果熟。
Z01_0384B11: 功用。自然招致故。興師亦許此義。嘉祥同法位(會)亦可。自然卽他
Z01_0384B12: 力義。此明易往義。謂雖報土高妙。不-違凡夫。正由
Z01_0384B13: 佛願以作强緣一本頭註有讚云問。易往自然之義。可念佛諸行乎。答。按經旨趣。易往自然專在念佛
Z01_0384B14: 然亦應分通諸行也之文○何不棄世事。淨影云。自下第三重勸往生
Z01_0384B15: 何不棄世事。勤行求道德。勸其修因。可獲長生壽樂無
Z01_0384B16: 極。明修得果一本頭註有讚云。問不世事者。不生耶。答。世務悤擾道業難營。故且誡之。然又有
Z01_0384B17: 。而修道業。如中下輩。卽其證也之文(箋)言心世人何不速棄世間無益

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