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Z0010 無量寿経集解 白辨 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z01_0383A01: 橫也。故截有二。斷截伏截。今伏截故橫截云也。伏故未
Z01_0383A02: 理也。私案。雖是云一レ伏。以智非惑。唯是生淨土時。繫縛勢用不起。故且云伏截。玄記云。非是伏斷。亦非正斷。此乃修
Z01_0383A03: 生顯得智。未起故也。○五惡趣。(影)三途人天是其五趣。於此分別。
Z01_0383A04: 下三惡道名爲惡趣。人天二道名爲善趣。今此約-對彌陀
Z01_0383A05: 淨刹。娑婆五道齊名惡趣。地獄餓鬼畜生。是其純惡所
Z01_0383A06: 向。名爲惡趣。娑婆人天雜惡所向。亦名惡趣。乃至截五惡
Z01_0383A07: 其果也。惡趣自閉閉其因也。此明所離。文西宗口
Z01_0383A08: 上卷(卅二)問。五趣者。衆生世間與異熟果二。而不善。染。
Z01_0383A09: 外器。中有。何以惡趣自然閉之文。釋其因乎。答。惡
Z01_0383A10: 趣者果也。自然閉言有因之義。謂業煩惱能繫。有漏
Z01_0383A11: 所繫也。所繫苦果閉時。業惑不繫縛。釋其因也。
Z01_0383A12: 糅四ノ(卅三丁)約體用。就苦道解也。又云。但煩惱所離者約現行。斷者約
Z01_0383A13: 。生彼土已。煩惱不現行所離也。私云。師云此祕藏事也。糅四
Z01_0383A14: 四十五丁若得生後斷。初所離。終可伏斷等也。已上又就之淨
Z01_0383A15: 土初生初生離牽果用漸可種子二界中間。臨終一刹那三義。具如
Z01_0383A16: 彼明。但今經釋淨土初生義也。四ノ(三十六)可(私)嘉祥意。約
Z01_0383A17: 因當體。彼云宜各勤精進努力自求之者。勸令勤策。善
Z01_0383B01: 因必得於妙果。修菩提因。則橫斷五道流轉。故云惡趣
Z01_0383B02: 自然閉也。已上又此文聖淨二門本據。謂鎭西宗要四卅九丁
Z01_0383B03: 此文云。超者對次第。次第聖道也。云云此土機入聖
Z01_0383B04: 得果。次第漸入手本。淨土機存外機也。故橫云超云也。同二
Z01_0383B05: ノ(五十八)○昇道無窮極。(影)彰其所得。得道深廣。故無窮極
Z01_0383B06: 冏師云。凡夫生彼土速昇果地。故云無極。虛無之身無
Z01_0383B07: 極之體。亦此義耳。法事讚云。到彼華開入大會。三明自
Z01_0383B08: 然乘佛願等。糅八(三十丁)云。三明者。是大乘敎中佛果名。禮讚云。十地願行自然彰。
Z01_0383B09: 則此謂也。但嘉祥云。去者旣多故云無窮極者。非也。又略箋一義。必得已下文云〓必
Z01_0383B10: 得下明淨土乃必至菩提。故龍樹讚曰。往生不退
Z01_0383B11: 菩提。若其欲菩提。必宜-絕穢土去到西方
Z01_0383B12: 旣生彼土。則尙不惡趣之名。況其體乎。故曰橫截
Z01_0383B13: 正定聚不退轉。不惡趣因故曰自然閉。且非
Z01_0383B14: 唯離惡趣因果。復卽長時起行。果極菩提。故言昇道無
Z01_0383B15: 窮極也。○易往而無人。淨影云。自下第二如來傷歎。欲
Z01_0383B16: 使世人力勵往生。初言易往而無人者。正爲傷歎。易往。
Z01_0383B17: (鈔)淨影云。修因卽去名爲易往。無人修一レ因。往生者尠。

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