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Z0010 無量寿経集解 白辨 画像

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巻_頁段行 本文
Z01_0363A01: 竟一乘下。至具足圓滿。明自成德。在文顯著。故立
Z01_0363A02: 斷理敎等三對。分其起盡。不更勞立自利科。於譬說段
Z01_0363A03: 文數行輙難知故。更立自他二科。分多句起盡。是猶巧
Z01_0363A04: 筆也。不忽緖。又嘉祥意。其大悲下。惣屬外化。分
Z01_0363A05: 文尙疎。故不依用。一智斷對。此三科興師科也。淨
Z01_0363A06: 影釋初菩提𣵀槃對。次證敎對。後定慧對。言異意同。今
Z01_0363A07: 智斷對者。興云。一乘者卽智。雖三乘。其極無
Z01_0363A08: 二。故云一乘。彼岸者卽斷。旣得智障。無爲故云
Z01_0363A09: 彼岸。(鈔)今云。皆得-竟一佛乘智。悉至佛乘斷德彼
Z01_0363A10: 。故云一乘。如下文云。遠-離聲聞緣覺之地已上卽斯
Z01_0363A11: 意也。(箋)今約菩薩。乃是謂方得-竟二轉依之果也。
Z01_0363A12: 究竟有因果異。探要記三(十八丁)委。夫一乘卽諸法實相之妙理。所謂門外大
Z01_0363A13: 白牛車。斯理寂然。有佛無佛性相常住。無二亦無三。
Z01_0363A14: 唯是此一而已。故曰十方佛土中唯有一乘法。究竟者。極-
Z01_0363A15: 證此理也。所謂唯佛與佛乃能窮盡者矣。(私)究竟之言。
Z01_0363A16: 望望不同。上云究竟一切菩薩所行。下文云究竟菩薩
Z01_0363A17: 諸波羅蜜等。此是滿究竟也。又今文及序分。言入佛法
Z01_0363B01: 藏究竟彼岸者。是分究竟。此等文皆約能窮。而云
Z01_0363B02: 。然今文究竟約所證法。解一乘最勝義。非文之意
Z01_0363B03: 知。但淨影下卷(廿五)云。究竟一乘者。菩提德滿。乃至於
Z01_0363B04: 一乘窮名究竟。至于彼岸𣵀槃果極。已上此約一レ滿。興
Z01_0363B05: 下(十五)破云。若窮一乘𣵀槃者。應菩薩故。今卽
Z01_0363B06: 信解斯極故云究竟。文今謂。彼土菩薩。旣具五眼。圓了
Z01_0363B07: 法性。何於一乘佛性窮乎。亦豈不𣵀槃果。而雖
Z01_0363B08: -竟如是二轉依。尙居因位。待所化機熟成佛。例
Z01_0363B09: 文殊雖三世覺母。而居因不成佛。普賢亦居因位
Z01_0363B10: 成佛。彼土大士。皆是現前修-習普賢之德。若爾淨影
Z01_0363B11: 所解無失。吾宗實義亦可之。然興師唯云信解斯極。未必然。謂
Z01_0363B12: 彼土究竟。何限信解乎。但敎門一途。亦無過歟。但今
Z01_0363B13: 分究竟。上文云如來智慧海。深廣無涯底。二乘非所
Z01_0363B14: 測。唯佛獨明了。文智慧海是一乘也。二乘者聲聞或菩薩故。知是分窮也。○一乘。(私)淨
Z01_0363B15: 下(廿五)云。一義不同。汎解有四。一簡別名一。如來於
Z01_0363B16: 彼三藏敎中化分三。求聲聞者。爲說四諦。求
Z01_0363B17: 者。爲說因緣。求大乘者。爲說六度。宣-說菩薩三

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