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Z0010 無量寿経集解 白辨 画像

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巻_頁段行 本文
Z01_0362A01: 例如上中品說於第一義心不驚動。一家大師散善義(二十四)
Z01_0362A02: 釋云。或聽聞諸法一切皆空。生死無爲亦空。凡聖明闇
Z01_0362A03: 亦空。世間六道。出世間三賢十聖等。若望其體性畢竟
Z01_0362A04: 不二。雖此說其心怛然不疑滯也。文准例可○心不
Z01_0362A05: 疑懼。(鈔)信深敎故。名曰不疑。解深理故。云不懼
Z01_0362A06: 也。此興師之釋也淨影云。於深能解。所以不疑。於信瑞引廣韻云。疑
Z01_0362A07: 不定也惑也。懼怖也。能入。爲是不懼興破云。非也。入亦解故。今云。入是證會之義也。解證次第云不疑
Z01_0362A08: 。何苦加破乎。可之。壽會下十云。於甚深法而無退轉。於難解
Z01_0362A09: 悉能通達。今可常能修行。(箋)如說修行。相續不止。
Z01_0362A10: 故曰常也已上影意興云。卽進修行也。聞必修習而無間。故
Z01_0362A11: 常修已上○其大悲者深遠微妙。(私)菩薩自行旣成故。
Z01_0362A12: 化他亦成。自行窮盡圓成。利他亦難思議。故云深遠
Z01_0362A13: 也。(箋)其者。指菩薩也。深謂菩薩悲心。卽甚深而
Z01_0362A14: 溟渤無涯底。其之所及。上從有頂下至𣵀槃。故曰
Z01_0362A15: 深也。遠者徧十方界而不遺。盡未來際而無餘。故曰
Z01_0362A16: 遠。微妙謂稱美之言。乃褒-歎其大悲也。(會)徹-窮來際
Z01_0362A17: 故云深。普度六趣故曰遠。不二乘所一レ及。能發無緣
Z01_0362B01: 。故云微妙。大集經云。聲聞小悲。猶如波。菩薩大
Z01_0362B02: 悲猶如肉。如來大悲破骨徹髓。(私)止觀五之二(十六丁)云。
Z01_0362B03: 無緣無念。普覆一切。任運㧞苦。自然與樂。已上○靡不覆
Z01_0362B04: 載。(鈔)悲遍一切。說之爲覆。不衆生故云載。興云。非
Z01_0362B05: 悲䕃。亦令生死。故云載。覆載之字。出孔安國孝經註。彼云。夫覆而
Z01_0362B06: 外者天也。其德無在焉。載而無棄者地也。其物
Z01_0362B07: 植焉。是以聖人。法之以覆-載萬民。萬民得職。而
Z01_0362B08: 樂用已上廣韻云。覆蓋也。載乘也。以上鈔及信瑞引之。莊子
Z01_0362B09: 頭書四(卅二丁)曰。夫子曰。夫道覆-載萬物者也。洋洋乎大哉。
Z01_0362B10: 信瑞所引箋云。如天之覆。無到。如地之載。無
Z01_0362B11: 持。菩薩大悲。蓋其如是。所謂虛空界盡。衆生界盡。我此
Z01_0362B12: 大願。無窮盡者是也。○究竟一乘至于彼岸。(科)言
Z01_0362B13: 成德殊勝二。一攝善勝二離過勝者。是淨影科也。亦彼
Z01_0362B14: 疏下(廿五)云。於成德殊勝初先明自利德。如大乘下明利他德
Z01_0362B15: 興師全同然影興科。自利中分攝善離過。鈔主不然。於離過
Z01_0362B16: 。分法譬說。中分自利利他其文可問。究竟一乘下。正
Z01_0362B17: 自利德。何同古師自利科乎。答。推鈔主意。究

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