浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J16_0049A01: | 大師心之所藏謂之神就訓從霧謂其從學者多 |
| J16_0049A02: | 聚也市謂其虚往實歸者多也 |
| J16_0049A03: | 唯不信念佛少時逕生安養疑氷未泮遂謁師用 |
| J16_0049A04: | 决猶豫 |
| J16_0049A05: | 感師久學法相故堅執三祇不許凡入報土况 |
| J16_0049A06: | 一念十念逕出三界所以不信也逕過也近也猶 |
| J16_0049A07: | 豫者謂自疑而未定也顏氏家訓云禮曰定猶豫决 |
| J16_0049A08: | 嫌疑離騷曰心猶豫而狐疑先儒未有釋書按尸 |
| J16_0049A09: | 子曰五尺犬爲猶説文曰隴西謂犬子爲猶吾以 |
| J16_0049A10: | 爲人將犬行好豫在人前待人不得又來迎候如 |
| J16_0049A11: | 此往還至于終日斯乃猶豫之所以爲未定也 |
| J16_0049A12: | 故稱猶豫問感師既具神解之才卓抜之識而獨 |
| J16_0049A13: | 懷猶豫於念佛一門也何答念佛法門唯信能入智反 |
| J16_0049A14: | 爲礙蓋以淨土之敎理出於思議之外也淨土或 |
| J16_0049A15: | 問云淨土法門者本是易行易入之方亦是難説難信之 |
| J16_0049A16: | 法所以釋迦慈父現在世時爲諸弟子説彌陀經預 |
| J16_0049A17: | 知末法衆生少能信向故引六方諸佛出廣長 |
| J16_0049B18: | 舌説誠實言以起其信以破其疑及於經末 |
| J16_0049B19: | 因諸佛所讃乃復自言當知我於五濁惡世行 |
| J16_0049B20: | 此難事爲一切世間説此難信之法是爲甚難 |
| J16_0049B21: | 此皆苦口丁寧勸人信向矣且大悲世尊垂救末劫 |
| J16_0049B22: | 凡金口所宣一偈一句而人非人等莫不信受奉行 |
| J16_0049B23: | 獨於淨土之説則間有疑者何哉良由淨土敎門 |
| J16_0049B24: | 至廣至大淨土修法至簡至易以其廣大而簡易 |
| J16_0049B25: | 故聞者不能不疑焉所謂廣大者一切機根攝收都 |
| J16_0049B26: | 盡上而至於等覺位中一生補處菩薩亦生淨土下 |
| J16_0049B27: | 而至於愚夫愚婦與夫五逆十惡無知之徒臨終但 |
| J16_0049B28: | 能念佛悔過歸心淨土者悉獲往生也所謂簡易 |
| J16_0049B29: | 者初無艱難勞苦之行又無迷誤差別之縁但持 |
| J16_0049B30: | 阿彌陀佛四字名號由此得離娑婆得生極樂 |
| J16_0049B31: | 得不退轉直至成佛而後已也其廣大既如彼 |
| J16_0049B32: | 其簡易又如此故雖智者亦不能無疑焉已上或問 |
| J16_0049B33: | 師曰子傳敎度人爲信後講爲渺茫無詣感曰 |
| J16_0049B34: | 諸佛誠言不信不講師曰若如所見令念佛往生豈 |