浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0858A01: | 佛法有因有縁因縁具足乃得成辨又云用熏習者 |
| J14_0858A02: | 即是衆生外縁之力諸佛菩薩善知識等此ヲ云外縁如是外縁有無量義 |
| J14_0858A03: | 略説二種云何爲二一者差別縁二者平等縁其義廣シ往可見宗 |
| J14_0858A04: | 鏡錄云衆生雖有正因性須假縁因發起如大智 |
| J14_0858A05: | 論云如經中説二因縁發起正見一者外聞正法 |
| J14_0858A06: | 二者内有正念又如草木内有種子外有雨澤然 |
| J14_0858A07: | 後得生云云又此體用本來無別故長水云用合體時 |
| J14_0858A08: | 非別外來融同一味故衆生心内之佛還化自己衆 |
| J14_0858A09: | 生已上●熏力弱時等者問熏力強弱者内外熏中指何 |
| J14_0858A10: | 熏耶答以本書前後按之若依起信生滅門意此 |
| J14_0858A11: | 乃本覺内熏力也問本覺内熏何有強弱本覺佛性圓 |
| J14_0858A12: | 滿過恒沙之諸功德無增減故凡聖齊熏無強弱別 |
| J14_0858A13: | 起信論云一切衆生悉有眞如等皆熏習釋論云一切衆 |
| J14_0858A14: | 生平等平等唯一眞如無有別異已上淨名經云一切衆 |
| J14_0858A15: | 生皆如也衆聖賢亦如也至於彌勒亦如也已上答如所 |
| J14_0858A16: | 難本覺内熏實無強弱但是以有無明煩惱厚薄 |
| J14_0858A17: | 等故且有熏力強弱異耳起信論云眞如本一而有無 |
| J14_0858B18: | 量無邊無明從本已來自性差別厚薄不同故云云釋論 |
| J14_0858B19: | 明之即有同一相續差別相續二義謂本覺心平等性 |
| J14_0858B20: | 故不能異種一切衆生差別性故不能同種不能 |
| J14_0858B21: | 異故一不能同故多云云一切衆生唯一眞如同一 |
| J14_0858B22: | 相續無強弱異唯一眞如作一切生差別相續有強 |
| J14_0858B23: | 弱差如斯一多不一不異即是自性中實理心必以攀 |
| J14_0858B24: | 縁慮知之心莫量之矣長水記云由障有厚薄故遂 |
| J14_0858B25: | 令内熏有力無力云云有力無力者如次強弱義也又云 |
| J14_0858B26: | 昔以隨流則妄有力而眞劣今既變流則眞熏功盛妄 |
| J14_0858B27: | 心勢衰也已上於中眞劣者劣謂弱也眞熏功盛者強之義 |
| J14_0858B28: | 也問若如上會今以熏力強弱分別自他二力甚 |
| J14_0858B29: | 難得意何者大凡論二門機煩惱厚重專在淨 |
| J14_0858B30: | 機斯以煩惱賊害之者爲所被故然何還指聖道行 |
| J14_0858B31: | 人言熏力弱答難知但近鈔云今強弱者非所難 |
| J14_0858B32: | 意而依止觀委曲解之取前後意今略言之止觀 |
| J14_0858B33: | 四明三種知識各通事理於中事外護知識者止觀 |
| J14_0858B34: | 云大品云佛菩薩羅漢是善知識又云佛威神覆護即是外 |