浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J14_0857A01: | 現一座華臺之形者此亦隨順衆生心量而且定身量 |
| J14_0857A02: | 也在西時現小但是暫隨機正此謂也法事讚云彌陀化主 |
| J14_0857A03: | 當心坐華臺獨廻最爲精乃至正坐已來經十劫心縁 |
| J14_0857A04: | 法界照慈光云云●眞如界内等者此據荊溪釋其ノ文如常 |
| J14_0857A05: | ●熏習者宗鏡錄四十八云問熏習以何爲義答熏者發 |
| J14_0857A06: | 也或猶致也習者生也近也數也即發致果於本識内 |
| J14_0857A07: | 令種子生近生長故云云起信論云熏習義者如世間 |
| J14_0857A08: | 衣服實無於香若人以香而熏習故則有香氣已上 |
| J14_0857A09: | 譬喩之意染之熏淨眞如淨法本明白無垢染而以無 |
| J14_0857A10: | 明熏故有垢染相譬如衣本無惡香入鬼集林 |
| J14_0857A11: | 時以怖香熏而有穢氣淨之熏染無明從來闇黑 |
| J14_0857A12: | 無智明無白品而以本覺熏故則有聰明淸白用 |
| J14_0857A13: | 譬如衣本無好香入仙居林時以仙香熏而有好 |
| J14_0857A14: | 香又長水記此存二義云云淨之熏染有二種別一 |
| J14_0857A15: | 者體熏二者用熏初體熏者起信論云自體相熏習者從 |
| J14_0857A16: | 無始世來具無漏法釋論五云法身熏習門者本覺性 |
| J14_0857A17: | 智從無始來圓滿功德具足智慧自自作自無他 |
| J14_0857B18: | 力故指テ師敎等ヲ云他力ト宗鏡錄云體熏者所謂眞如從無始來 |
| J14_0857B19: | 具足一切無量無漏亦具難思勝境界用常無間斷 |
| J14_0857B20: | 熏衆生心以此力故令諸衆生猒生死苦求涅 |
| J14_0857B21: | 槃樂自信己身有眞實法發心修行已上次用熏者起 |
| J14_0857B22: | 信論云用熏習者備有不思議業作境界之性釋論云 |
| J14_0857B23: | 應化熏習門者如是本覺發過恒沙無量無邊不可思議 |
| J14_0857B24: | 種種業用一切衆生諸心相中隨應敎化斷一切惡 |
| J14_0857B25: | 修一切善云云所謂二熏明起信上三大之中體相二 |
| J14_0857B26: | 大即隨染中智淨相及四種鏡中因熏習是今體相熏習 |
| J14_0857B27: | 也三大之中用大隨染中不思議業相及四種鏡中縁熏 |
| J14_0857B28: | 習此亦今用熏習也涅槃經云闡提之人未來佛性力故 |
| J14_0857B29: | 還生善根彼言佛性力者即此本覺内熏之力耳佛 |
| J14_0857B30: | 者是覺性者是本故名佛性亦爲本覺此今體熏習義 |
| J14_0857B31: | 也此由體用熏習力故能令衆生反流順眞起信論 |
| J14_0857B32: | 云依此二義恒常熏習以有熏習力故能令衆生 |
| J14_0857B33: | 厭生死苦樂求涅槃自信己身有眞如法發心修 |
| J14_0857B34: | 行已上又此體用熏習者如次内因外縁也起信論云又諸 |