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J2100 大原談義選要抄 〓 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0854A01: 止寂而常照名觀此二德本凡聖同具而其二德一體不二
J14_0854A02: 然衆生所具二德從無始來鎭施淨用利益衆生
J14_0854A03: 衆生迷故不知自德雖不知之湛然常住具如
J14_0854A04: 玄記●他力本願化用者如近代鈔●密意之上敎門
J14_0854A05: 者今密意者既是彌陀之密意故敎門亦是彌陀敎也玄
J14_0854A06: 記解疏二尊敎有二尊一敎二尊二敎二義要門是
J14_0854A07: 釋迦敎弘願是彌陀敎是二尊二敎義也今指弘願化
J14_0854A08: 用云敎門故彌陀敎門義分明也又釋迦如來顯彰
J14_0854A09: 彌陀事故實通二尊斯乃二尊一敎義也●極樂不遠
J14_0854A10: 等者先辨惣意極樂不遠故即彌陀在己心在己心故即
J14_0854A11: 極樂不遠構十萬億故現一座華臺之形斯乃依正不離色
J14_0854A12: 心一法故也然舊解意極樂不遠彌陀在己心此理諸敎所
J14_0854A13: 談眞如法性義也此約實體其義不然故近鈔廣破之
J14_0854A14: 而自義云極樂不遠者此有二義若約機情邊如一
J14_0854A15: 家三不遠等若約佛知見邊實無方域分限故云極
J14_0854A16: 樂不遠論云究竟如虗空等今此義爲正已上今按後義
J14_0854A17: 恐依註記本末意歟論註記解論無邊際有二義
J14_0854B18: 其後義云又經云次於無爲泥洹之道論云第一義諦
J14_0854B19: 妙境界相此談實體非言土相知今文或約佛見
J14_0854B20: 等同見聞引合今問答而廣加料簡其中云極樂不遠
J14_0854B21: 者佛知所見十萬億刹者凡夫引接之巧言也云云此於一
J14_0854B22: 師義今約實體彼約佛見殆似有相違然今鈔主
J14_0854B23: 云何并擧彼與於今而不料簡是非義乎但是雖
J14_0854B24: 非今義依用於彼義故置而不論歟如何如何問
J14_0854B25: 後義難得意况爲今正義耶所以者何言不遠者
J14_0854B26: 既有方域而論遠近者約佛知無方域見何云不
J14_0854B27: 遠大凡或説不遠或説途程經釋文相皆是有相機前
J14_0854B28: 説也故一家大師三不遠釋等偏約有相依之然師不
J14_0854B29: 遠途程一句釋云身雖遠離心不遠離樓師釋云爲
J14_0854B30: 令凡夫寄詑有在故示西方亦云不遠又云不遠
J14_0854B31: 者此守行人專心故耳已上此等義趣本自不約實體之
J14_0854B32: 理亦是不言佛知所見只是本機情而所判也然
J14_0854B33: 今不遠以直令引合論無邊際判約佛見實無方
J14_0854B34: 域故云不遠加復云今此義爲正甚難得意如

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