ウィンドウを閉じる

J2100 大原談義選要抄 〓 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J14_0830A01: 密同體者三密有二有相無相也其無相者甚深微細難
J14_0830A02: 解難入自非最上上機誰能無由得解御將來錄云
J14_0830A03: 密藏奧旨不貴得文唯以心傳心矣誠夫不立等流
J14_0830A04: 文字不假有相方便直指不生之心地即傳無念
J14_0830A05: 之本佛斯乃一宗頓悟之玄底八祖相承之奧旨已上其有
J14_0830A06: 相者大日如來爲鈍根機於大智慧海略出秘密法
J14_0830A07: 是名云有相三密大日經疏云入眞言門略有三事
J14_0830A08: 一者身密門二者語密門三者心密門已上菩提心論云所
J14_0830A09: 言三密者一身密者如結契印召請聖衆是也二
J14_0830A10: 語密者如密誦眞言令文句了了分明無謬悞也
J14_0830A11: 三意密者如住瑜伽相應白淨月圓滿觀菩提心
J14_0830A12: 已上同體者三密平等平等加持是名同體大日經疏云
J14_0830A13: 身等於語語等於心猶如大海遍一切處同一鹹
J14_0830A14: 味故云平等也又云以身平等之密印語平等之眞
J14_0830A15: 言心平等之妙觀爲方便故逮見加持受用身如
J14_0830A16: 是加持受用身即是毗盧遮那遍一切身徧一切身者即
J14_0830A17: 是行者平等智身又云若諸行人慇懃修習能令三業
J14_0830B18: 同於本尊從此一門得入法界即是普入一切法
J14_0830B19: 界門也已上冏師云言身等於語語等於心此則三密畢
J14_0830B20: 竟同體一密意也故云同一鹹味已上即身義云法佛三密
J14_0830B21: 甚深微細等覺十地不能見聞故曰密一一尊等具
J14_0830B22: 刹塵三密互相加入彼此攝持衆生三密亦復如是故
J14_0830B23: 名三密加持若有眞言行人觀察此義手作印契
J14_0830B24: 口誦眞言心住三摩地三密相應加持故早得大
J14_0830B25: 悉地乃至廣説又近代鈔引秘藏記云云●言床上者窻内
J14_0830B26: 對句床與牀同此三密瑜伽壇場之意也●言于今
J14_0830B27: 者多年對句也上來三觀三密之行難修難成亦是有
J14_0830B28: 文應知者哉下言空疲聖道自力修行是也●然間
J14_0830B29: 量涯分等者涯者水畔又水際也是知己分際猶臨水
J14_0830B30: 畔量其淺深決疑鈔云就法然上人有一選擇謂
J14_0830B31: 自計機分亦驗佛誓便捨十一宗之出要方期十
J14_0830B32: 八願之往益已上或書云知身程云七字山門傳也可在
J14_0830B33: 樣云六字三井傳也云云●誠往生等者要集序云夫往生
J14_0830B34: 極樂之敎行濁世末代之目足也道俗貴賤誰不歸者已上

ウィンドウを閉じる