浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0830A01: | 密同體者三密有二有相無相也其無相者甚深微細難 |
| J14_0830A02: | 解難入自非最上上機誰能無由得解御將來錄云 |
| J14_0830A03: | 密藏奧旨不貴得文唯以心傳心矣誠夫不立等流 |
| J14_0830A04: | 文字不假有相方便直指不生之心地即傳無念 |
| J14_0830A05: | 之本佛斯乃一宗頓悟之玄底八祖相承之奧旨已上其有 |
| J14_0830A06: | 相者大日如來爲鈍根機於大智慧海略出秘密法 |
| J14_0830A07: | 是名云有相三密大日經疏云入眞言門略有三事 |
| J14_0830A08: | 一者身密門二者語密門三者心密門已上菩提心論云所 |
| J14_0830A09: | 言三密者一身密者如結契印召請聖衆是也二 |
| J14_0830A10: | 語密者如密誦眞言令文句了了分明無謬悞也 |
| J14_0830A11: | 三意密者如住瑜伽相應白淨月圓滿觀菩提心 |
| J14_0830A12: | 也已上同體者三密平等平等加持是名同體大日經疏云 |
| J14_0830A13: | 身等於語語等於心猶如大海遍一切處同一鹹 |
| J14_0830A14: | 味故云平等也又云以身平等之密印語平等之眞 |
| J14_0830A15: | 言心平等之妙觀爲方便故逮見加持受用身如 |
| J14_0830A16: | 是加持受用身即是毗盧遮那遍一切身徧一切身者即 |
| J14_0830A17: | 是行者平等智身又云若諸行人慇懃修習能令三業 |
| J14_0830B18: | 同於本尊從此一門得入法界即是普入一切法 |
| J14_0830B19: | 界門也已上冏師云言身等於語語等於心此則三密畢 |
| J14_0830B20: | 竟同體一密意也故云同一鹹味已上即身義云法佛三密 |
| J14_0830B21: | 甚深微細等覺十地不能見聞故曰密一一尊等具 |
| J14_0830B22: | 刹塵三密互相加入彼此攝持衆生三密亦復如是故 |
| J14_0830B23: | 名三密加持若有眞言行人觀察此義手作印契 |
| J14_0830B24: | 口誦眞言心住三摩地三密相應加持故早得大 |
| J14_0830B25: | 悉地乃至廣説又近代鈔引秘藏記云云●言床上者窻内 |
| J14_0830B26: | 對句床與牀同此三密瑜伽壇場之意也●言于今 |
| J14_0830B27: | 者多年對句也上來三觀三密之行難修難成亦是有 |
| J14_0830B28: | 文應知者哉下言空疲聖道自力修行是也●然間 |
| J14_0830B29: | 量涯分等者涯者水畔又水際也是知己分際猶臨水 |
| J14_0830B30: | 畔量其淺深決疑鈔云就法然上人有一選擇謂 |
| J14_0830B31: | 自計機分亦驗佛誓便捨十一宗之出要方期十 |
| J14_0830B32: | 八願之往益已上或書云知身程云七字山門傳也可在 |
| J14_0830B33: | 樣云六字三井傳也云云●誠往生等者要集序云夫往生 |
| J14_0830B34: | 極樂之敎行濁世末代之目足也道俗貴賤誰不歸者已上 |