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J2090 大原談義纂述抄 無絃 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0821A01: 事相故事中含理理中施事是故不悟於無礙而理
J14_0821A02: 事無礙不解於縱橫而事理縱橫佛意開此功佛願
J14_0821A03: 與彼益此則恒沙功德他力無方無礙化用諸宗之人不
J14_0821A04: 知此義故云不知佛法至極三淨土已下如文
J14_0821A05: 第七番下
J14_0821A06: 此問次上答從云淨土頓敎或現世或次世證入無疑
J14_0821A07: 起問意易知答中●此事誠可思之者從凡至聖名
J14_0821A08: 爲聖道從穢至淨稱曰淨土然於淨土門許現
J14_0821A09: 世證入全混亂從凡至聖聖道門所問誠適理故云
J14_0821A10: 此事等蓋從凡至聖從穢至淨者約二門大綱若亦有
J14_0821A11: 上機不遮現世證入故云但韋提等●證得往生
J14_0821A12: 者證得無生義也經説廓然大悟得無生忍故次下
J14_0821A13: 云往生者即無生是其義也●信知他力等者信解他
J14_0821A14: 力本願往益無有疑慮故云信知正覩彌陀廓然
J14_0821A15: 證悟往生無生故云現世證得往生●此義重可思擇
J14_0821A16: 之者今問於淨土宗不許此土入聖得果答此難
J14_0821A17: 判得大悟無生是正雖無初地無生之語入聖大
J14_0821B18: 悟故初地證理無生義炳然也然一家釋多是十信中
J14_0821B19: 忍非解行已上忍也今答違十信無生釋故云此義重
J14_0821B20: 可思擇之
J14_0821B21: 第八番下
J14_0821B22: 此問第三答中從云無塵法界理寂用湛然性即是他力
J14_0821B23: 實體起●和尚意於淨土法門等者大師釋云今此觀門
J14_0821B24: 等唯指方立相住心而取境惣不明無相離念也
J14_0821B25: 已上問意和尚既釋惣不明無相離念何云以無塵法界
J14_0821B26: 理爲名號實體哉也答中有二節從初至破之也
J14_0821B27: 會難和尚意於淨土法門不許無相離念義論他
J14_0821B28: 力已下會何今已下難●有相約修因者是約觀察行
J14_0821B29: 今此十三觀唯有相事觀非無相理觀是故觀機觀成之
J14_0821B30: 時見事依正以爲所期故云有相約修因●無念指
J14_0821B31: 果證者依有相事觀直入無生國見彼無生自然悟不
J14_0821B32: 覺轉入眞如門得如是果故云無念指果證●不得
J14_0821B33: 諸師此意等者淨影天台嘉祥三師判形像觀是心作佛
J14_0821B34: 是心是佛之文而云無相理觀一家意不然衆生障重

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